El Evangelio De Juan 5: Juan El Bautista, Una Vida Cristocéntrica. Juan 1:6-8.

Los primeros cinco versos del evangelio de Juan son considerados como el prólogo o la introducción a su libro, en estos versos el apóstol Juan hace un fuerte hincapié en la divinidad de nuestro Señor Jesucristo, llamándolo DIOS creador del universo, nos muestra además a Cristo como la Palabra de DIOS personificada y, por si fuera poco, en tan cortas frases habla ya de lo que es el evangelio: Luz y vida para la humanidad que está muerta y en tinieblas espirituales.

En los siguientes versos, Juan habla de su homónimo de nombre, Juan, pero el bautista.

¿Quién fue Juan el bautista?

¿Por qué los 4 evangelios lo incluyen en sus escritos?

¿Qué función cumple en la profecía bíblica?

¿Por qué es importante su función?

¿Qué enseñanza tenemos de él en nuestros días?

En primer lugar, el apóstol Juan lo llama simplemente Juan, pues en su evangelio curiosamente el no escribe su propio nombre, se refiere así mismo solamente como el discípulo amado, y en una ocasión como los hijos de Zebedeo, por lo tanto, no hay lugar para la confusión.

Juan, conocido como el Juan el bautista, no porque fuera su apellido, sino por su ministerio característico de bautizar a las personas para arrepentimiento, algunos lo llaman Juan el que bautiza, él fue el primo en carne del Señor Jesús: Lucas 1:36.

Al igual que el Señor Jesús, el nacimiento de Juan el bautista fue anunciado por un ángel y fue también de manera milagrosa, aunque no en el mismo sentido de la concepción virginal, sino que a pesar de ser estéril su madre Elisabeth y de ser ya ancianos ambos padres, DIOS les concedió un hijo. Lucas 1:5-26.

Como podemos darnos cuenta, Juan el bautista fue el precursor inmediato de Jesús, fue enviado por DIOS para una tarea muy específica: preparar al pueblo para la llegada del Mesías prometido.

Durante siglos, los judíos habían esperado la llegada del Mesías, y una de las ultimas profecías de su llegada, fue que poco antes DIOS enviaría a Elías a prepararle el camino: Malaquías 3:1 y 4:5. Mateo 17:10-13.

El apóstol Juan nos dice en el versículo 6 que hubo un hombre enviado por DIOS, ese hombre es Juan el Bautista, la palabra para enviado significa un enviado como representante oficial, con un mensaje especial, ese mensaje fue: ARREPENTIMIENTO. Mateo 3:1-2.

Antes de ser hijos de DIOS los seres humanos por naturaleza somos pecadores y aborrecedores de la bondad de DIOS, cosas tales como:

·         Robar.

·         Mentir.

·         Adulterar.

·         Fornicar.

·         Engañar.

·         Deseos de venganza.

·         Odio hacia otras personas.

·         Ser orgulloso.

·         Vanidosos.

·         Amantes de los deleites carnales.

·         Los vicios y pasiones desordenadas.

·         Etc.

Son algo totalmente normal, pues nuestra conciencia era esclava del pecado y no sentíamos ningún pesar, como lo entendimos la semana pasada, éramos muertos espirituales y estábamos en las más profundas tinieblas, apartados de la gloria de DIOS.

Es por este motivo que Cristo es la Luz y la Vida de los hombres, pero el evangelio no se queda ahí, falta una parte fundamental y es la regeneración o el arrepentimiento.

Una vida en arrepentimiento le da la espalda a lo que ofende a DIOS y nos hacía daño, toma el perdón de Cristo y comienza a vivir para DIOS, si solo nos sentimos mal por lo que hacemos, pero no hay ningún cambio entonces solo tenemos remordimiento el cual no vale nada delante de DIOS.

La esencia del arrepentimiento no solo es tratar de portarnos bien o de echarle ganas para dejar lo malo, el verdadero arrepentimiento es solo obra del Espíritu Santo en nuestros corazones: Romanos 8:13-14.

La manera sencilla y practica para vivir una vida arrepentida es teniendo una relación Padre-hijo con DIOS, de hecho, la palabra griega para hijo es huios y significa el que tiene una relación con su padre, esa relación con nuestro Papá en el cielo se da cuando leemos su palabra, cuando oramos en su presencia, cuando asistimos a su casa a adorar, etc.

Cuando DIOS nos regenera por medio del nuevo nacimiento, una de las características que nos lo demuestran es que ya no podemos pecar a gusto, desde ese momento en adelante cada vez que hacemos algo en contra de la ley y el carácter justo y santo de DIOS nos sentimos mal en nuestro espíritu, pues el Espíritu Santo nos está redarguyendo: 2ª Corintios 7:9-10.

En el versículo 7 encontramos otra palabra clave en la misión de Juan el bautista: testimonio. Del gr. martureo (μαρτυρέω, G3140) que significa testificar, y proviene de la misma raíz de donde traducimos la palabra mártir.

Hay una gran diferencia entre testificar a manera de mártir y solo predicar un mensaje, Juan el bautista no obró milagros, pero la pureza de su vida y de su doctrina eran pruebas contundentes de que era un enviado de Dios, ese era su testimonio: una vida conforme a la voluntad de DIOS.

Hay quienes obedecen a DIOS, pero no se niegan a sí mismos, como el profeta Jonás. Hacen las cosas, obedecen a DIOS, siguen sus mandamientos, pero en realidad es solo algo externo, no hay un cambio interno, no lo genera el Espíritu de DIOS en nosotros. Jonás 4:1-3.

La otra cara de la moneda es la sumisión, la sumisión es obedecer no sin cuestionar pues no somos robots, sino CONFIANDO en que DIOS sabe lo que es lo mejor, la sumisión (rendición total, interna y externa) sí es negarse a sí mismo, el ejemplo más claro lo vemos en Jesús en cuando oró en el huerto de Getsemaní horas antes de pasar por la cruz del calvario: Lucas 22:41-42.

Y por supuesto que Juan el bautista también fue un hombre sumiso y obediente a DIOS, al grado de dejar TODO literalmente por hacer la voluntad de DIOS. Marcos 1:6.

Juan era de la línea sacerdotal, ambos padres, Zacarías y Elisabeth pertenecían a la línea de sacerdotes, por lo tanto, Juan tenía el derecho ser un sacerdote de forma hereditaria en la religión organizada de su época y vivir cómodamente, pero rechazó esto y más, por obedecer sumisamente a DIOS.

Esto solo se logra cuando nosotros entendemos no solo en nuestras mentes sino de todo corazón que no se trata de mí, de mis deseos, de mi vida, se trata única y exclusivamente de Cristo, su causa, su evangelio y su reino.

Al vivir conforme a la voluntad de DIOS, como Juan el bautista tarde o temprano llegaran momentos donde DIOS nos va a probar, no me refiero al fuego de prueba o a las tribulaciones en sí misas, más bien con una bifurcación: obedecer y seguir a Cristo o ir por el yo. Mateo 14:1-5.

¿Qué decisión hubieras tomado tú? ¿Exhortar al rey a que se aleje de sus pecados o seguir con vida? Parece que en la actualidad es mejor ser políticamente correcto con los pecados de la gente que llamarlos al arrepentimiento.

Pero sin ser tan “espirituales” de ser llamados a exhortar a alguien, de muchas otras formas somos puestos a prueba por DIOS:

·         Voy a la iglesia o hago lo que ME gusta.

·         Leo la biblia o estoy en el Facebook.

·         Doy testimonio o albureo con mis amigos.

·         Soy fiel a Cristo o lo niego con mis hechos.

·         Etc.

Como los apóstoles testificaban de Cristo después de su manifestación, Juan testificaba de El antes de su manifestación. Sobre todo, Juan era un testigo de Cristo (1:7; 5:33, 35).

En toda la predicación testificaba de Cristo. Cuando predicó el arrepentimiento, dijo que el reino (de Cristo) se había acercado. Cuando bautizaba, decía que "el que viene tras mí ... él os bautizará en Espíritu Santo y fuego" (Mat. 3:11). Al ver a Jesús dijo, "He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29).

Juan el bautista era totalmente Cristocéntrico, lo podemos corroborar en el siguiente verso del apóstol Juan:  8. No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz.

Parece como si el apóstol quisiera decir: Juan el Bautista nunca se atribuyó lo que algunos herejes le atribuyen hoy día, por el contrario, sabía perfectamente que se trata de Cristo SIEMPRE. Juan 3:30.

El apóstol Juan nos habla de su homónimo Juan el bautista, de su labor al ser un digo mártir, un testigo fiel de Cristo:

1.    Predicaba fielmente el mensaje del Arrepentimiento.

2.    Vivió una vida conforme a la voluntad de DIOS, negándose a sí mismo para agradar en todo al Señor.

3.    Prefirió obedecer a DIOS, aunque fuera a precio de su propia vida.

4.    Era totalmente Cristocéntrico.

¿Cómo aplicamos esto a nuestras vidas? Simple, ¿Han escuchado a algunos decir que Dios te quiere llevar a un nuevo nivel?

Eso verdad, te quiere llevar al nivel más bajo, a la humillación, a menguar, a ser como Juan el bautista, para después mostrar su gracia en ti.

Cristología. Bloque B: Los Estados De Jesucristo. Tema 6: Los Sufrimientos Del Salvador Parte I. Cita: Hebreos 12.2.

La clase pasada hablamos acerca del nacimiento, infancia, bautizo y tentación del Señor Jesucristo, todas estas condiciones forman parte de su estado de humillación:

·         Nacer de la forma más humilde y pobre, como si fuera otros ser humano más, cuando es el Hijo de DIOS, el Verbo Encarnado.

·         Llevar una infancia y juventud normal, sin sucesos extraordinarios que DIOS quisiera contarnos al no incluirlos en la Escritura y además esperar 30 años para iniciar su ministerio.

·         Ser bautizado como si necesitase arrepentirse de algún pecado, solo para cumplir con toda ley.

·         Ser tentado como si fuera un ser humano común y fue por el mismo ser que Él echó del cielo.

El día de hoy veremos más acerca del Estado de Humillación de nuestro Señor y Salvador, y en específico veremos sus sufrimientos en general y los sufrimientos de su pasión, crucifixión, muerte y sepultura.

Sufrimientos de Jesús en general.

Primero trataremos los sufrimientos de Jesús, no tanto en su carácter expiatorio, sino en cuanto a que son parte de su estado de humillación, como ya lo vimos, uno de esos sufrimientos fue la tentación en el desierto. Hebreos 2:17-18.

El hecho de que el pecado no podía dañarlo no disminuye en nada el sufrimiento de ser tentado, por el contrario, a nadie le puede resultar más repulsivo y denigrante el pecado que al ser perfecto en santidad.

Los sufrimientos que comenzaron con la tentación del diablo en el desierto continuaron hasta la agonía en el huerto de Getsemaní, y entre estos dos puntos y a lo largo de tres años y medio de ministerio público hubo muchos otros sufrimientos, por ejemplo:

·         La oposición constante de los fariseos.

·         La ingratitud continua de las personas.

·         La incomprensión y hasta cobardía de sus discípulos.

·         La Traición de Judas.

·         Fue perseguido a muerte desde que nació (Por Herodes) hasta su final en la cruz.

Los sufrimientos de la Pasión.

Ahora sí nos referiremos de manera específica a los sufrimientos de Jesús durante el periodo denominado como su pasión, que comprende desde el huerto de Getsemaní hasta el momento en que es levantado en la cruz, en este periodo los sufrimientos fueron más agudos y dolorosos, no solo en el aspecto físico, sino también en el aspecto emocional y espiritual.

                                                                    

A.  La agonía en el huerto. Lucas 22:44.

Desde el original en griego para la palabra agonía vemos la medida del sufrimiento de Cristo, es agonia (ἀγωνία, G74), y en alguno de sus significados es lucha, pues en efecto allí en el huerto se libró la lucha en el centro del ser humano de Jesús.

En la cruz hubo tortura, pero no hubo lucha, porque la decisión final ya se había tomado en el huerto: dar su vida en rescate por muchos. Los demás evangelios utilizan verbos que nos demuestran los sufrimientos del Salvador, Mateo 26:37-38, encontramos tres verbos:

·         Entristecerse del griego lupeo (λήπζωή, G3076) tristeza a manera de pena.

·         Angustiarse del griego ademoneo (ἀδημονέω, G85) una profunda emoción de angustia o desazonarse por completo.

·         Mi alma está muy triste del griego perilupos (περίλυπος, G4036) rodeado de tristeza por todas partes, el decir mortal significa que es hasta causar la muerte.

Por otro lado, en Marcos 14:33-34 encontramos, aunque traducidas igual, en el original griego otra palabra que describe el sufrimiento de Jesús:

·         Atemorizarse del gr. ekthambeo (ἐκθαμβέω, G1568) quedarse atónito de espanto.

Regresando al relato del médico amado en Lucas 22:44, encontramos una condición muy rara pero existente llamada Hematidrosis.

La hematidrosis se trata de una respuesta a un estrés máximo, se ha presentado en personas que saben con certeza que van a morir en breve de manera dolorosa, como en condenados a muerte o en situaciones de guerra, con este hecho la piel se vuelve frágil y tierna.

Es importante notar que Lucas nos habla de la hematidrosis después del consuelo del ángel y no antes, lo cual nos habla de la extrema agonía y sufrimiento por los cuales estaba atravesando, no fue una metáfora el decir angustiado hasta la muerte, era 100% real, pues de no llegar el ángel a confortar a Jesús, su corazón se hubiera infartado de la presión extrema.

Por lo regular, en los países donde la pena de muerte es aun aplicada (en mi país, México esta abolida) a los reos sentenciados a muerte se les concede una última cena y se les conforta con asistencia espiritual y la cercanía de sus seres queridos, esto para aliviar un poco la INTENSA ANGUSTIA que el saber que se va a morir causa.

En el caso del Señor Jesús NO fue así, la antesala de su muerte debió haber sido espantosa, horrible, llena de agonía y sufrimiento sin igual, tratado aun de manera más baja que a muchos criminales que si merecían el castigo sobre de sus vidas.

B.  La Flagelación.

Después de la hematidrosis ocasionada por la angustia intensa, Jesús es sometido a un ayuno que duro toda la noche durante el juicio, y persistió hasta su crucifixión. La flagelación era un preliminar legal para toda ejecución Romana.

A la víctima le desnudaban la parte superior del cuerpo, lo sujetaban a un pilar poco elevado, con la espalda encorvada, de modo que al descargar sobre esta los golpes, nada perdiesen de su fuerza y golpeaban, sin compasión, sin misericordia alguna.

El instrumento usual era un azote corto (flagrum o flagellum) con varias cuerdas o correas de cuero, a las cuales se ataban pequeñas bolas de hierro o trocitos de huesos de ovejas a varios intervalos.

Cuando los soldados azotaban repetidamente y con todas sus fuerzas las espaldas de su víctima, las bolas de hierro causaban profundas contusiones y hematomas. Las cuerdas de cuero con los huesos de oveja, desgarraban la piel y el tejido celular subcutáneo (le arrancaba la carne).

Al continuar los azotes, las laceraciones cortaban hasta los músculos, produciendo tiras sangrientas de carne desgarrada. Se creaban las condiciones para producir pérdida importante de líquidos (sangre y plasma). Hay que tener en cuenta que la hematidrosis había dejado la piel muy sensible en Jesús.

C. Los insultos.

Aparte de los muchos insultos que recibió durante su ministerio público:

·         Comilón y bebedor.

·         Amigo de pecadores y prostitutas.

·         Samaritano.

·         Poseído por Belcebú.

·         Hijo ilegítimo.

·         Etc.

A Jesús, le fue colocada sobre su cabeza, como emblema irónico de su realeza una corona de espinas. En Palestina abundan los arbustos espinosos, que pudieron servir para este fin; se utilizó el Zizyphus o Azufaifo, llamado Spina Christi, de espinas agudas, largas y corvas.

Le fue colocada una túnica sobre sus hombros (un viejo manto de soldado, que figuraba la púrpura de que se revestían los reyes, "clámide escarlata"), y una caña, parecida al junco de Chipre y de España como cetro en su mano derecha.

El creador del universo siendo el blanco de las burlas, los escarnios y los insultos por sus más viles criaturas. Y por si no bastara, la gente al pasar meneaba la cabeza en señal de desaprobación. Mateo 27:39-44.

D. La Soledad Radical.

Durante su vida de ministerio público, Jesús tuvo que soportar por una parte la hostilidad de sus adversarios y por otra la ignorancia de sus discípulos, no tenía ni para donde hacerse, debió ser una vida de mucha soledad.

Pero su soledad se convirtió en absoluta o radical justo al ser levantado en la cruz, quedó en ese instante absolutamente solo y totalmente desprovisto, y aun así dio tres grandes regalos desde esa cruz, quedando ahora sí, sin nada en lo absoluto:

·         Regalo el perdón a sus verdugos: Padre, perdónales porque...

·         Regalo la entrada a su reino a un ladrón: te digo que hoy mismo...

·         Regalo a su madre a su discípulo amado: mujer, he ahí a tu hijo...

Desamparado por el Padre, quedo suspendido en el aire, como si el cielo y la tierra lo rechazaran al mismo tiempo pues se había hecho pecado. 2ª Corintios 5.21.

Fue esta soledad absoluta, la que lo llevo a gritar una de sus últimas palabras: Elí, Elí ¿lama sabactani? DIOS mío ¿Por qué me has desamparado?

por ?  desamparado?IOS ma que lo llevo a gritar una de sus ultimas palabras: Elazaran al mismo tiempo pues se habia sufrimientro

El Evangelio De Juan 4: EL Verbo, Vida Y Luz. Juan 1:4-5.

El evangelio de Juan fue escrito en medio de muchas tormentas heréticas del primer siglo, los ebionitas por un lado negaban la divinidad del Señor Jesucristo, los gnósticos por otro lado negaban su humanidad, es principalmente por este motivo que el discípulo amado decide, inspirado por el Espíritu Santo, escribir su relato de la vida y obra de Cristo.

Los primeros versículos nos hablan del Verbo de DIOS como creador y sustentador del universo, el Verbo, la Palabra de DIOS personificada no es otro que nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Juan continua con el prólogo o introducción a su evangelio con afirmaciones a la deidad de Cristo, ahora presentando al Verbo como dador de vida y dador de luz.

Juan no dice que a través de él hay vida, sino que en él estaba la vida, es importante notar esta frase en particular pues el uso del tiempo pasado es otra afirmación a la eternidad del Verbo.

Lo que para nosotros tiene relevancia el día de hoy es:

¿Qué significan aquí las palabras vida y luz?

Si bien en el griego original la palabra que utilizo Juan para vida fue zoe (ζωή, G2222), que significa vida en el sentido literal o figurado, y para Luz fue fos (φω̂ς, G5457), que se traduce como brillar, luminosidad, hacer manifiesto, el significado que Juan les da es mucho más profundo. 1ª Juan 1:1.

El Verbo es el origen y esencia de toda vida y de la luz misma, es una prueba más de que no solo es DIOS mismo, sino que es el DIOS viviente, todas las criaturas tienes su vida en Él, por eso Colosenses dice que el universo en Él subsiste, porque toda la vida que hay en la creación deriva de Él. Cristo es la Palabra por la cual el hombre vive más que lo que vive del pan. Mateo 4:4.

Todas las criaturas racionales tenemos la luz del entendimiento de Él, él es la fuente de ese entendimiento. Proverbios 20:27. Fue el Verbo quien encendió esa lámpara, fue Él quien dio entendimiento, raciocinio al ser humano.

Los conceptos de vida y luz Juan los maneja en el área espiritual más que hablar de ellos de forma literal o física, y encontramos la esencia del evangelio en las primeras palabras del apóstol Juan.

Juan tenía bien claro cuál era el propósito de Jesús al venir a esta tierra, él no solo había caminado con Jesús durante 3 años y medio, ya llevaba varios años siendo el pastor principal de la iglesia de Éfeso, por lo tanto, es más que obvio que para él, el mensaje de salvación estaba claro como el agua.

En primer lugar, al hablar de vida lo hace en contraparte a aquellos que están en pecado, es decir a los que están muertos espiritualmente hablando: Efesios 2:1 y 12.

El propósito de Jesús al venir al mundo no fue otro que traer vida a los seres humanos perdidos, muertos en nuestros pecados, incapaces por nuestros propios medios de acercarnos a DIOS, pues un muerto no tiene capacidad de NADA por sí mismo.

Esta incapacidad espiritual, ha sido predicada desde hace siglos, e igualmente durante todo ese tiempo ha sido confrontada, en su misma muerte espiritual, el ser humano reboza de orgullo, a ese orgullo le duele saber que no puede hacer nada bueno por sí mismo, que no puede acercarse a DIOS, a ese orgullo le molesta que lo dejen fuera, es en ese orgullo que desde que bajaron las aguas del diluvio y se multiplicaron nuevamente los hombres, trataron de construir una torre que los salvara. Génesis 11:3-4.

El ladrillo y el betún que son producidos por el hombre fueron el sustituto de las piedras y la mezcla (agua lodosa de arcilla) que son un producto que el Señor otorga naturalmente, pues en su orgullo, el ser humano desprecia lo que DIOS da de gracia a su vida.

Al igual que la vida, la luz también tiene su contra parte, son las tinieblas, las tinieblas por definición es la total o parcial ausencia de luz, es decir que las tinieblas en el ser humano son debidas a su separación total o parcial de DIOS.

Pero no nos confundamos, al hablar de tinieblas no necesariamente nos referimos a actos diabólicos, malvados o tenebrosos, al referirse a las tinieblas, Juan estaba dando a entender la falta de discernimiento, el andar a ciegas, como en una habitación totalmente oscura.

La luz, como ya lo dijimos habla de la razón, las tinieblas hablan de un entendimiento entenebrecido. Romanos 1:21. el ser humano puede conocer a DIOS por medio de su creación, al admirarla, al ver todas las maravillas que en ella hay, al mirarse a sí mismo y darse cuenta que no somos obra de la casualidad, ni de la evolución, ni nada parecido, pero lejos de reconocer a su creador, le ha dado culto a la creación, porque su razón está en tinieblas.

En resumidas cuentas, los seres humanos sin Cristo, son seres muertos espiritualmente y con la mente entenebrecida, Esas tinieblas son las que lo han mantenido ciego a la verdad de que le urge un salvador de su muerte y de su miseria espiritual, y a no ser que DIOS haga algo, el ser humanos siempre va a seguir en la misma condición.

El hombre natural, es incapaz de hallar la verdad o de seguir la santidad, y está por lo tanto destituido de la gloria de DIOS. Romanos 3.10.

Pero Juan da esperanzas en el versículo 5: La luz en las tinieblas resplandece.

Juan habla obviamente del Verbo, su manifestación al mundo caído aun antes de encarnarse y venir al mundo a cumplir el pacto eterno, el Verbo ya se manifestaba dando la luz del entendimiento a los hombres, además Juan nuevamente apunta hacia Génesis cuando en el principio la Luz hace desaparecer las tinieblas, así también Cristo es la luz que hace desaparecer las tinieblas de la ignorancia, el orgullo y toda clase de pecados.

El ser humano ya no tiene que andar en tinieblas, a tientas, ciego sin rumbo ni dirección, con el corazón lleno de temor y ansiedad, por el contrario, al estar en Cristo podemos ser llamados hijos de luz. Efesios 5.8. 1ª Tesalonicenses 5:5.

Juan termina su frase con el enunciado: pero las tinieblas no prevalecieron contra la luz.

Es importante notar que No se trata de una lucha entre el bien y el mal, esa corriente se conoce como dualismo, el bien y el mal, la luz y las tinieblas, lo correcto y lo incorrecto en una lucha constante por lograr el equilibrio en el universo, es de origen oriental se conoce como el yin yang y rebaja al creador del universo a una lucha contra una de sus criaturas, lo cual muchas veces lo hemos aclarado NO sucede, NO es una lucha, DIOS tiene el control de todo, siempre.

Prevalecieron, Gr katalambáno (καταλαμβάνω, G2638) Esta palabra puede tener tres significados:

1) Apoderarse, asir, dominar. Como tal, el versículo se podría leer así: «Las tinieblas no tienen control sobre ella».

2) Apagar, extinguir, matar la luz sofocándola. «Las tinieblas nunca podrán extinguirla».

3) Percibir, lograr, asir con la mente; prevalecer con esfuerzo mental o moral. Teniendo en cuenta este significado, el verso podría traducirse de la siguiente forma: «Las tinieblas no la entienden».

Las dos primeras traducciones, se sobreentiende la supremacía del Verbo sobre las tinieblas, pues como aclaramos ya, no es una lucha, la luz simplemente es muy superior a las tinieblas, para muestra podemos ver su providencia en Mateo 2:7-16.

La tercera traducción, es mucho más profunda, pues nos dice que las tinieblas por si mismas no pueden entender o recibir la luz, y obviamente no se refiere a las tinieblas como una personificación con entendimiento, hace alusión al mundo caído incapaz de recibir el mensaje del evangelio por sí mismo.

Aquellos que están en tinieblas espirituales no pueden entender la verdad, para ellos esta velado, oculto, y solo ven locura. 1ª Corintios 1:18. 1ª Corintios 2:14. 1ª Juan 3.

Por eso el mundo no entiende las cosas que hacemos una vez que somos hijos de luz:

·         ¿Pararse temprano el domingo? ni que estuviera loco.

·         ¿Dar diezmo u ofrenda? te estafan.

·         ¿Creer en DIOS? es para mentes débiles.

·         ¿Leer la biblia? para que si la escribieron un montón de judíos de hace siglos.

·         ¿Orar? si nadie te escucha para que pierdes el tiempo.

·         ¿Ir hasta allá (cuando la iglesia queda lejos)? aunque me pagaran.

·         ¿Predicar el evangelio en las calles? antes muerto.

·         ¿Dejar mi virgen, santo, muerte, etc.? Jamás.

Ni aun los judíos que tenían la luz del antiguo testamento lograron ver a Cristo en Él, ellos solo veían leyes que cumplir para acercarse a DIOS, pero no vieron la esencia de esas leyes que es Cristo, y no lo lograron simplemente porque las tinieblas no entienden la luz.

Toda la raza humana por ser de naturaleza pecaminosa está en tinieblas y por estar en tinieblas no puede comprender la luz del evangelio, esto plantea una gran pregunta, entonces:

¿Cómo es que hay personas que si entienden y abrazan el evangelio de Cristo?

¿Cómo es que estamos aquí el día de hoy escuchando (leyendo) la Palabra de DIOS que es luz si somos tinieblas?

La respuesta nos la da otro apóstol del Señor, Pablo, en 1ª Corintios 1:19-29. Solo por gracia, sublime gracia que nos eligió para dejar las tinieblas y ser hijos de luz.