Cristología. Bloque A. La Persona De Jesucristo. Tema 9: Jesucristo Verdadero DIOS II. Cita. Juan 1:1.

La clase pasada comenzamos a estudiar bíblicamente la divinidad plena de nuestro Señor Jesucristo, establecimos ya tres puntos importantes para hacerlo:

1.      Su preexistencia en el A.T. como DIOS.

2.      Las afirmaciones bíblicas directas, llamándole DIOS y Señor.

3.      Atributos incomunicables en Cristo.

En esta clase continuaremos con las evidencias bíblicas acerca de la total y plena divinidad de Jesucristo.

¿Por qué total y plena? ¿Por qué no solo Cristo es DIOS? Es importante siempre aclarar que Cristo es total y plenamente DIOS, pues en el pasado se llegó a herejías anti trinitarias al suponer que Jesucristo es DIOS, pero menor a él Padre o peor aún que es un dios, lo cual da lugar a muchas herejías, para evitar caer en ello siempre que nos refiramos a Cristo como DIOS, aunque no hagamos mención estemos convencidos que es TOTAL Y PLENAMENTE DIOS.

Además de las tres premisas anteriores: la preexistencia, las afirmaciones directas y los atributos incomunicables en Cristo, tenemos otras pruebas de su divinidad:

1.  Jesús mismo tenía conciencia de su divinidad.

En años recientes y sobre todo con el fin de desacreditar la persona de nuestro Señor Jesucristo hay “teólogos” que afirman que Jesús no tenía idea que era DIOS, el Hijo de DIOS o el mesías, que nunca quiso iniciar una iglesia, que todo fue idea de Pablo.

Naturalmente es imposible meternos en la cabeza de alguien más, y menos de Jesús, pero la evidencia de los evangelios nos muestra que Jesús era consiente de ser verdaderamente el Hijo de DIOS e igual a DIOS mismo.

Los textos que nos revelan la conciencia que tenia de sí mismo de más allá de ser solamente un ser humano normal, se dividen en dos categorías, los de su conciencia mesiánica, es decir que tenía una tarea específica que realizar, la cruz no fue un accidente en su vida como muchos quieren hacer creer y los textos que nos dicen que tenía conciencia de su divinidad.

1.    Conciencia mesiánica.

·         Mateo 5:22, 28, 32, 39, 44. La frase “pero yo les digo” es una ratificación de autoridad propia del Mesías enviado por DIOS.

·         Mateo 22:41-46.

·         Lucas 19:10.

·         Mateo 16:16-17.

2.    Conciencia de su divinidad.

·         Mateo 7.21.

·         Mateo 11:27.

·         Juan 10:30.

·         Juan 14:9-10,14.

·         Mateo 9.2.

Si Jesús solo fue un hombre común y corriente como muchos afirman, pero él decía de sí mismo que era igual a DIOS y uno con DIOS, entonces solo hay tres opciones:

1)     Era un lunático, es igual a alguien en un manicomio que afirme ser napoleón.

2)     Era un mentiroso, pues sabía que no era DIOS, pero aun así él dijo que lo era.

3)     Realmente Es DIOS y no estaba loco ni mintió.

Si los dos primeros casos se cumplen, entonces sus enseñanzas por muy bonitas o éticas que parezcan carecen de valor moral, pues o las dijo un loco o las dijo un mentiroso, pero en el tercer caso sus enseñanzas no solo son moralmente correctas, son la Palabra de DIOS mismo.

2.  Jesús mismo recibe adoración.

Cuando en la biblia leemos que Jesús recibe adoración, no solo es un acto de postrarse por demostrar respeto como dicen los testigos de jehová, va mucho más allá, es en el sentido que nos habla Mateo 4:10 o Juan 4:24, una completa adoración a DIOS.

·         Hebreos 1:6.

·         Mateo 2:2.

·         Mateo 28:17.

·         Marcos 5:6.

·         Juan 9:38.

La adoración de cualquier otro ser que no fuera Dios era para los judíos uno de los peores pecados (Éxodo 20:3-6; Deuteronomio 6:4-6, 13-15). No obstante, los discípulos no tuvieron problema alguno en adscribir doxologías sólo a Cristo.

·         Romanos 9:5.

·         2ª Timoteo 4.18.

·         2ª Pedro 3:18.

·         Apocalipsis 1:5-6.

3.  Testimonios de autores no cristianos.

Nadie que verdaderamente se aprecie de ser una persona medianamente culta negará la existencia histórica de Jesucristo, pero eso no significa que coincidan con la divinidad de Cristo, sin embargo, hay testimonios de los dos primeros siglos de la era cristiana que dan fe de la creencia de los primeros cristianos en la divinidad de Jesucristo, los dos testimonios más apreciados son:

·         Plinio el Joven, gobernador de Bitinia. En una carta dirigida al emperador Trajano en el año 112 hace énfasis en que los cristianos se reúnen para cantar himnos y adorar a Cristo a quien consideran DIOS.

·         Flavio Josefo, el famoso historiador judío. Habla de Cristo como el que resucito al tercer día y que es más que un simple ser humano.

4.  Conclusiones.

El Nuevo Testamento afirma una vez tras otra la plena y absoluta deidad de Jesucristo. Lo hace en cientos de versículos específicos que llaman a Jesús «Dios», «Señor», e «Hijo de Dios», así como en los muchos versículos que usan otros títulos de deidad para referirse a Cristo, y en los muchos pasajes que le atribuyen hechos o palabras que pueden ser ciertos sólo de Dios. Colosenses 1:19. Filipenses 2:9.

En una sección anterior ya explicamos que Jesús es real y plenamente hombre. Ahora concluimos también que es real y plenamente Dios. Legítimamente, su nombre es «Emanuel», o sea, «Dios con nosotros» (Mateo 1:23).

5.  ¿Por qué es tan importante la divinidad de Cristo?

Ya entendimos previamente la gran trascendencia de la completa humanidad de Cristo para nuestra redención, y en el caso de su completa divinidad no se queda atrás.

1.   Solamente alguien que fuera Dios infinito podía llevar la plena condena de todos los pecados de todos los que creerían en él; una criatura finita hubiera sido incapaz de llevar esa pena.

2.      La salvación es del Señor (Jonás 2:9), y todo el mensaje de la Biblia está diseñado para mostrar que ningún ser humano, ninguna criatura, jamás hubiera podido salvar al hombre; sólo Dios mismo lo podría hacer.

3.      Solamente alguien que fuera real y plenamente Dios podía ser el único mediador entre Dios y el hombre (1ª Timoteo 2:5), tanto para llevarnos de regreso a Dios como también para revelarnos a Dios más plenamente (Juan 14:9).

Por lo tanto, si Jesús no es plenamente Dios, no tenemos salvación y no hay cristianismo.

No es casualidad que en toda la historia del cristianismo los grupos que han descartado la creencia en la plena deidad de Cristo no han durado mucho tiempo dentro de la fe cristiana, y se han descarriado a los tipos de religión representados por el unitarismo en los Estados Unidos (como los testigos de Jehová) y en otras partes. 1ª Juan 2:23. 2ª Juan 9.

El Fruto Del Espíritu 20: Verdad. 2ª Juan 4.

Estamos llegando al final de nuestra serie de enseñanzas acerca del fruto del Espíritu, la semana pasada entendimos el concepto de Justicia, primeramente, en DIOS, y la maravillosa manera en que Cristo toma nuestro pecado y nos regala su Justicia en el sublime acto llamado Justificación por Fe.

Esta semana veremos la última característica del fruto que menciona la biblia en Efesios 5:9. LA VERDAD.

¿Qué es la verdad?

¿Podemos conocer la verdad?

¿Dónde encontramos la verdad?

¿Cada quién puede tener su verdad o su parte de la verdad como afirman algunos?

¿Qué significa la Verdad como parte del fruto del Espíritu?

Esto y más veremos a continuación por medio de la Escritura.

A nivel práctico muchas iglesias sobre todo las carismáticas y pentecostales elevan la experiencia por encima de la verdad (ya no se siente la presencia de DIOS tan fuerte como antes son frases muy comunes en ellos) por ello se animan formas de culto sin sentido y fuera de orden y control.

A partir de 1960 aproximadamente el movimiento de renovación carismática (cristianos supuestamente) aceptó en sus filas al movimiento carismático católico, y por que “creen en los dones del Espíritu” se consideran nuestros hermanos, hay hasta incluso carismáticos mormones, cuya doctrina no ha cambiado en nada, pero que por hablar en lenguas dicen que son nuestros hermanos.

La verdad está siendo relegada en las iglesias cristianas y aceptan todo tipo de disparates que vienen de las emociones subjetivas, para ejemplo está la loca y anti bíblica afirmación de Benny Hinn de que en realidad la Tri-Unidad (Trinidad) son en realidad 9 seres: 3 en el Padre, 3 en el Hijo y 3 en el Espíritu Santo, algo que es una blasfemia total, sin embargo, como Benny “hace muchos milagros” entonces no pasa nada, lo podemos aceptar como una verdad.

El discernimiento doctrinal y la responsabilidad teológica brilla por su ausencia en muchas iglesias modernas, que toleran casi cualquier cosa bajo el lema “no limitemos al espíritu” prefieren largos servicios llenos de experiencias místicas que discipular doctrinalmente al pueblo de DIOS, tal pareciera que están como en la época de los jueces: Jueces 21:25.

Muchos van al revés de cómo deberían ser las cosas, en lugar de ser la biblia quien nos diga que hacer, ellos le dicen que hacer a la biblia, primero tiene una experiencia religiosa y luego buscan apoyo en la palabra.

Uno de sus líderes lo dice de esta manera: No tome el control, no se resista, no analice, simplemente entréguese a su amor. Se puede analizar la experiencia más tarde, pero ahora solo deje que suceda.

No se debe permitir que las experiencias sean la prueba de la verdad, o el subjetivismo hará presa de la iglesia, y la sana doctrina basada en la biblia ya no será quien nos guié, debe de ser la verdad revelada en las escrituras la que pruebe las experiencias religiosas.

Muchos minimizan la doctrina por la misma razón que degradan la Biblia: piensan que alguna preocupación por lo eterno y la verdad objetiva sofoca la obra del Espíritu (es tratar de meterlo en una caja dicen algunos). Los dogmas limitan el mover del espíritu es la frase favorita de aquellos que prefieren las experiencias personales sobre la Verdad de La Escritura.

Ellos prevén el ministerio del Espíritu como algo que fluye libre, infinitamente maleable, tan subjetivo como para desafiar la definición. Los credos, las confesiones de fe y la teología sistemática son vistos como un estrecho confinamiento, sin ser lo bastante flexibles como para que el Espíritu obre dentro de ellos. (Salen con el ya clásico la letra mata).

Muchos líderes de movimientos cristianos se conforman con palabras que parecieran ser prudentes pero que no son bíblicas al respecto de estos temas:

·         No juzgues su doctrina, mejor ve su corazón.

·         No somos nadie para criticar.

·         Al final todos servimos al mismo DIOS.

·         Lo que en realidad debió haber querido decir fue que….

·         No seamos fariseos y dejemos el juicio a DIOS.

·         No necesitamos teología, solo necesitamos conocer a Jesús.

·         Mejor amémonos unos a otros en vez de criticar.

·         DIOS no está obsesionado con la doctrina, él lo está con el corazón.

La realidad es que muchas iglesias dicen ser llenas del Espíritu Santo pero la verdad bíblica no es una de sus características, si en realidad El Espíritu Santo gobernará y guiara ese tipo de iglesias el fruto de La Verdad sería una característica en ellos, pero no es así pues al igual que los gnósticos de la época de Jesús ven la verdad como algo inalcanzable: Juan 18:37-38.

En una ocasión escuche la siguiente frase: Algo que he aprendido es que nadie tiene toda la verdad.  Es una expresión que parece muy espiritual pero que en realidad es muy gnóstica, los gnósticos, fueron una corriente filosófica griega, que tenía por sumo bien el conocimiento de la verdad suprema, lo cual según ellos era imposible de alcanzar al 100% por los seres humanos, ese pensamiento se ha infiltrado en muchos líderes de la iglesia moderna con dichos como ese, o como:

·         Cada quien tiene su parte de la verdad.

·         La verdad tiene diferentes enfoques.

·         Mi manera de ver la verdad es diferente a la de otros.

Este tipo de pensamientos vuelve la Verdad absoluta de la Palabra de DIOS en una verdad relativa que está a merced de cada ser humano o líder que la puede ver a su antojo, y esto es un verdadero peligro para el cristianismo.

·         Mormones.

·         Testigos de jehová.

·         Catolicismo romano.

·         Adventistas del séptimo día.

·         Unitarios.

·         Mesiánicos.

·         Carismáticos pentecostales.

Son solo algunos ejemplos de volver la VERDAD ABSOLUTA en una verdad relativa al agregarle opiniones o experiencias personales de sus fundadores o promotores.

Otro ejemplo es El monje ruso Rasputín. Este monje influyó mucho sobre el Zar Nicolás II. Este monje argumentaba en su doctrina algo parecido a esto: "Cuanto más peca una persona, tanta más Gracia recibirá. Así que peca con ganas". Así como este monje Rasputín hay muchos hombres y mujeres que distorsionan la Verdad y la acomodan a sus vidas llenas de pecado y de placeres inmundos.

Nunca confundamos LA VERDAD con la opinión de la mayoría, que la mayoría lo crea no lo hacer cierto. Mateo 7:13-14.

La Verdad es una, la Verdad es absoluta, la Verdad es objetiva, La Verdad no se compromete y no se adultera con experiencias u opiniones personales.

Muchos se están preguntando, entonces:

¿Cómo encontramos la verdad? O ¿Qué es la Verdad?

Etimológicamente la palabra verdad del griego aletheia significa la esencia manifiesta y veraz de algo, especialmente de la doctrina cristiana. Gálatas 2:5.

Teológicamente, se entiende por Verdad como la revelación de Dios que culmina en Jesucristo y que se transmite hasta nuestros días, en otras palabras, la Verdad Absoluta de DIOS es Cristocéntrica.

El Espíritu santo es por definición bíblica la verdad: Juan 16:13. 

Al igual que Jesús: Juan 14:6.

Y la Palabra de DIOS es Verdad. Juan 17:17.

Toda verdad teológica, filosófica o doctrinal descansa en Cristo, nos lleva a Cristo y nos dice que se trata de Cristo, de lo contrario no es la Verdad absoluta de las Escrituras.

Cualquier obra del Espíritu Santo exaltará la verdad bíblica y la sana doctrina en los corazones y las mentes de su pueblo, por ello es que Una iglesia que no está preocupada y comprometida con la sana doctrina, por mucho que diga que en ella reina el Espíritu Santo, en realidad lo que reina son las emociones subjetivas y no la Verdad de DIOS.

Recordemos siempre que Cristo es la verdad, su palabra es la Verdad y el Espíritu Santo además de ser Verdad nos guía a TODA VERDAD, esto no significa que somos los únicos o los mejores o que no hay otra iglesia o movimiento aparte del nuestro dónde sean salvos, significa que no es malo diferir en liturgia, pero es inaceptable diferir en doctrina.

Estudiar y fundamentarse en La sana doctrina bíblica es el mayor antídoto contra cualquier desviación de la Verdad.

El Espíritu Santo se caracteriza por marcar un gran contraste con los espíritus de engaño y error, un movimiento espiritual debe de estar definido por defender la sana doctrina, denunciar las falsas enseñanzas y rechazar la unidad superficial que da el contentamiento con el error doctrinal.

La Verdad como parte del fruto del Espíritu Santo es algo muy importante, pues nos habla de que No todos tenemos la capacidad de entender el mensaje del evangelio y la Sana doctrina.

Hay quienes lo reciben y quienes lo rechazan, lo importante en este punto es reconocer que la capacidad de recibir la Verdad NO viene de nosotros mismos, no es porque seamos mejor que otros, no es porque seamos más inteligentes o ni siquiera es porque nosotros lo merecemos, la capacidad de recibir la Verdad de la Palabra de DIOS viene solo de DIOS mismo como lo vemos en: Mateo 16:17 

El que haya personas que reciben la Verdad del Evangelio con gusto es de parte de DIOS que abre sus corazones:

·         Mateo 11:25.

·         Juan 12:37-43.

·         Hechos 28:23-28.

Por eso es que el apóstol Juan se alegra al ver que los discípulos andando en la Verdad del evangelio, pues fue el Espíritu Santo y solo ÉL quien los condujo y mantuvo en la Verdad. 2ª Juan 1-11.

Un discípulo:

·         Ama más la verdad que tener la razón. Zacarías 8.19.

·         Busca la Verdad: Jeremías 5:1.

·         Elige la Verdad: Salmo 119.30.

·         Camina en la Verdad: Salmo 26.3.

·         Obedece la verdad: 1ª Pedro 1:22.

·         Habla Verdad: Salmo 15:1-2.

·         Es guiado por la Verdad: Salmo 43.3.

·         Es fiel a la Verdad: 3ª Juan 3.

·         Trabaja por la Verdad: 3ª Juan 8.

·         Maneja con precisión la Palabra de Verdad: 2ª Timoteo 2.15.

·         Vive en la Verdad: Juan 3:21.

·         Y de ser necesario da su vida por la Verdad.

No por su propia cuenta o por sus propios méritos, sino por el fruto que produce el Espíritu Santo en él.

Cristología. Bloque A. La Persona De Jesucristo. Tema 8: Jesucristo Verdadero DIOS I. Cita. Juan 1:1.

Una enseñanza completa bíblicamente hablando acerca de la persona de Jesucristo, debe incluir tanto la parte humana, como la parte divina de su ser, de lo contrario correremos el riesgo de caer en una de muchas herejías cristológicas que se han presentado a lo largo de la historia.

Aunque las palabras exactas Jesucristo es DIOS no las vemos en la biblia, la iglesia ha usado el termino encarnación para referirse a Jesús como DIOS que tomó forma humana en el vientre de María, además, las pruebas de la divinidad de Jesucristo son amplias en la Escritura, las examinaremos detenidamente bajo varias categorías.

A.   SU PREEXISTENCIA.

Cuando hablamos de la Preexistencia de Cristo, estamos haciendo referencia a su existencia antes de la encarnación, esto es en el Antiguo Testamento, hay quienes creen que la preexistencia no supone divinidad, pues pude haber existido antes de encarnarse solo como un ángel (el Arcángel Miguel, como dicen los Ruselitas, por ejemplo), sin embargo, al ver textos específicos donde se hace alusión a la Deidad no queda lugar a dudas.

Si a esto le sumamos lo dicho por Pablo en Filipenses 2:6-7. Donde encontramos dos verdades, primero que Cristo ya existía antes de encarnarse, y existía en forma de DIOS, segundo que no estimó de valor ser igual a DIOS para consumar la redención por medio de la encarnación.

Analicemos detenidamente los siguientes textos que nos muestran la preexistencia de Cristo desde el Antiguo Testamento:

·        Salmo 2.6-8.                    Hebreos 1:5.

·        Salmo 45:6-7.                  Hebreos 1:8-9.

·        Salmo 110:1.                   Hebreos 1:13.

·         Isaías 9:6.

·         Miqueas 5:2.

·         Zacarías 3:1-2.

Las citas aún son más abundantes al respecto, solo tocamos las más explicitas y conocidas por cuestión de tiempo.

B.   AFIRMACIONES BÍBLICAS DIRECTAS.

Hay dos afirmaciones directas en la biblia para Jesucristo, DIOS y Señor.

La palabra DIOS (Gr. Theos) se aplica a la persona de Jesucristo. Aunque regularmente Theos está reservado en el Nuevo Testamento para DIOS el Padre, en algunas ocasiones la encontramos en referencia directa a Cristo

En todos los pasajes donde Cristo es Theos, se utilizan en el sentido del creador del cielo y la tierra y Soberano sobre todo, en otras palabras, se refiere a Cristo como DIOS no como un dios. Las citas son:

·         Juan 1:1.

·         Juan 1:18.

·         Juan 14:8-10.

·         Juan 20.28.

·         Romanos 9.5.

·         Filipenses 2:6.

·         Colosenses 2:9.

·         Tito 2:13.

·         Hebreos 1:8.

·         2ª Pedro 1:1.

·         1ª Juan 5:20.

También a Cristo se le llama Señor (Kurios), ya entendimos que a veces se les decía Señor a ciertos personajes por cortesía o educación, otras veces la palabra Señor era para referirse a su dueño o amo por parte de un esclavo o sirviente.

Pero también la palabra Kurios o Señor se usa como traducción en la Septuaginta de los Nombres de DIOS, hay varios pasajes donde Señor se aplica Cristo y se entiende en el sentido de el Señor Yahvé.

·         Mateo 3:3.

·         Lucas 2:11.

·         Juan 20.28.

·         Romanos 1:7.

·         1ª Corintios 8:6.

·         1ª Corintios 12.3.

·         Santiago 1:1.

·         1ª Pedro 1:3.

·         Judas 4.

·         Apocalipsis 1:8.

·         Apocalipsis 17:14.

C.   LOS ATRIBUTOS INCOMUNICABLES EN CRISTO.

Un atributo, es el medio que DIOS usa para mostrarnos su carácter, los hay de dos tipos, los comunicables que son los que comparte en cierta medida con sus criaturas, tales como amor, bondad, fidelidad, etc.

En cambio, un atributo incomunicable o absoluto es aquel que única y exclusivamente DIOS posee.

Si los atributos incomunicables son propiedad exclusiva de la deidad, entonces, al poseerlos Cristo nos apunta claramente que Cristo es DIOS.

·         Eternidad.

o   Isaías 9:6.

o   Miqueas 5:2.

o   Juan 1:1.

o   Juan 8:58.

·         Omnipotencia.

o   Colosenses 1:15-17.

o   Apocalipsis 1:8.

·         Omnipresencia.

o   Mateo 18.20.

o   Mateo 28.20.

·         Omnisciencia.

o   Juan 2:24-25.

o   Colosenses 2:3.

o   Apocalipsis 2.23.

·         Inmutabilidad.

o   Hebreos 1:10-12.

o   Hebreos 13:8.

·         Aseidad.

o   Juan 5:26.

·         Santidad en sí mismo.

o   Marcos 1:24.

o   Hebreos 7.26.

o   1ª Pedro 2:21-22.

o   1ª Juan 3.5.

·         Amor en sí mismo, incondicional (ágape).

o   Efesios 3: 19.

o   Efesios 5.25.

o   Apocalipsis 1:5.

·         Justo en sí mismo.

o   Hechos 3.14.

o   Hechos 7:52.

La próxima clase seguiremos adentrándonos en el tema, veremos claramente por medio de la Escritura la total divinidad de Jesucristo.