Cristología. Bloque C: Los Oficios De Jesucristo. Tema 12 (48): Oficio Real Parte I: El Reino Espiritual. Cita: Apocalipsis 19:16.

La Escritura nos muestra que en el A.T. se ungían a 3 tipos de personas, estos representan los oficios que nuestro Señor Jesucristo desempeña: Profeta, Sacerdote y Rey, previamente ya estudiamos el oficio profético y la última clase terminamos de estudiar el oficio sacerdotal en su función como intercesor junto al Padre.

A partir de esta clase, y ya para concluir, no solo el estudio de los oficios de Jesucristo, sino todo nuestro estudio de Cristología Bíblica, comenzaremos a estudiar su oficio como Rey u oficio Regio de Jesucristo.

Es obvio que, en su carácter como segunda persona de la Santísima Trinidad, Jesucristo el hijo Eterno, participa del dominio de DIOS sobre todas sus criaturas, su trono está en los cielos y su reino rige sobre todos. Salmo 103:19.

Sin embargo, este carácter de Rey Soberano, es diferente a su carácter de Rey Mesías, recordemos que el rechazo de los judíos a Cristo es porque ellos esperaban al Mesías Rey que devolvería el domino al pueblo de Israel sobre de sus enemigos, y al venir primero como Mesías Salvador, ellos no lo entendieron y lo resistieron.

Hablar de reinado o reino es hablar de domino, de poder y soberanía, cualidades todas, que a Jesucristo le pertenecen y que ejerce de una u otra manera.

Para una mejor compresión del oficio regio de Jesucristo la mayoría de los teólogos distinguen entre sus reinos de la siguiente manera:

     I.        Su reino de poder absoluto. Es el que tiene como segunda persona de la Trinidad. Mateo 28.18.

    II.        Su reino de gracia. Es la extensión de su salvación a los pecadores inmerecedores del amor de DIOS.

  III.        Su reino de gloria o universal. Este se verá establecido cuando en su retorno futuro de gloria sea reconocido por todos como el Rey de reyes y Señor de Señores. Apocalipsis 19:16.

Muchos optan por distinguir en dos sus reinados, el reino espiritual, que abarca el reino absoluto que viene por ser DIOS y su reino de gracia que ejerce sobre los creyentes, y su reinado sobre el universo, que ejercerá en plenitud en su retorno glorioso.

Para comprenderlos mejor, vamos a estudiarlos en dos partes, el reinado espiritual esta clase y el reinado universal la próxima clase.

EL REINADO ESPIRITUAL DE CRISTO.

La realeza espiritual de Cristo es su gobierno soberano más su regnum gratiae (Reino de Gracia), ejercitado sobre su pueblo, o la Iglesia. Es una realeza espiritual, porque se relaciona con un reino espiritual. Es el gobierno espiritual tal como está establecido en los corazones y en las vidas de los creyentes.

Además, es espiritual porque descansa en forma directa e inmediata sobre un fin espiritual, la salvación de su pueblo. Y, finalmente, también es espiritual porque está administrada no mediante la fuerza o los medios externos, sino mediante la Palabra y el Espíritu que es Espíritu de verdad y sabiduría, de justicia y de santidad, de gracia y de misericordia. Este carácter real se revela:

·         En la selección de su Iglesia.

·         En su gobierno.

·         Su protección.

·         Su perfección.

Este reino lo encontramos en numerosas ocasiones en la Escritura:

·         Salmo 2.6.

·         Salmo 45:6-7.

·         Isaías 9:6-7.

·         Miqueas 5.2.

·         Zacarías 6.13.

·         Lucas 1:33.

·         Lucas 19:27 y 38.

·         Juan 18:36-37.

·         Hechos 2.30-36.

No son los únicos pasajes que demuestran su realeza espiritual, también cuando leemos en la Escritura que Cristo es la cabeza de su iglesia, es en alusión a que es él quien la dirige, la guía, la gobierna, distinciones exclusivas de un rey.

·         Efesios 1:22.

·         Efesios 4.15.

·         Efesios 5:23.

·         Colosenses 1:18-19.

·         Colosenses 2:19.

Para adentrarse en el tema de Cristo como cabeza de su iglesia, le recomiendo escuchar de nuevo la seria de enseñanzas: Esclavos de Cristo 5. El cristianismo una vez cedió el Señorío de Cristo sobre la iglesia al aceptar al Papa como cabeza, y una vez más lo han hecho al aceptar el señorío apostólico.

Debido a que Cristo es precisamente la cabeza de la iglesia, es capaz de gobernarla de una manera orgánica y espiritual.

Los pre milenaristas de la actualidad insisten firmemente en que Cristo es la Cabeza de la Iglesia, pero como regla niegan que Él sea el rey (o que ejerce su reinado actualmente).

Esto es tanto como decir que no tiene autoridad como gobernante de la Iglesia, y que los oficiales de la Iglesia no lo representan en el gobierno de ella. Tales personas no solamente rehúsan admitirle como Rey de la Iglesia, sino que niegan del todo su presente carácter real, una realeza que es suya por derecho pero que no se ha convertido en efectiva.

Al mismo tiempo la práctica de los pre milenaristas resulta mejor que su teoría porque en la vida práctica, aunque resulta inconsistente, reconocen la autoridad de Jesucristo. Este es otro motivo más por el cual nos apegamos a la Teología del pacto, pues el pre-milenarismo está basado en el dispensacionalismo.

El reino espiritual de Cristo tiene 4 características:

I.        Está fundado en la obra de redención. El regnum gratiae no se originó en la obra creativa de Dios sino, como el mismo nombre lo indica, en su gracia redentora.

Ninguno es ciudadano de este reino en virtud de su humanidad. Solamente los redimidos tienen este honor y privilegio. Cristo pagó el rescate por todos los que son suyos y mediante su Espíritu les aplica los méritos de su sacrificio perfecto. En consecuencia, ellos, actualmente, le pertenecen y lo reconocen como su Señor y Rey.

II.        Es un reino puramente espiritual.

Desde el Antiguo Testamento este Reino quedó delineado en el reino teocrático de Israel.

Aun en el A.T. la realidad de su reino se fundó únicamente en la vida íntima de los creyentes. El reino nacional de Israel, en el que Dios era rey, Legislador y Juez, y en el que el rey terrenal sólo era el vice regente del Señor designado para representar, al Rey, para ejecutar su voluntad, y para cumplir sus juicios era sólo el símbolo, la sombra y el tipo de aquella gloriosa realidad. Con la llegada del pacto de la gracia, todas las sombras del A.T.  pasaron y la pared intermedia (La ley) fue derribada. Efesios 2:12-14.

Quienes argumentan, que sigue habiendo dos pueblos de DIOS distintos, uno Israel físico y otro la iglesia, lo hacen en gran parte con base en la distinción de que los evangelios llaman Reino de DIOS y Reino de los Cielos para llamar a dos realidades distintas, en una entra Israel en otra la iglesia, pero, la realidad es que los escritores del N.T. hicieron esta distinción solo por el público a quienes iban dirigidos originalmente los escritos, pues los judíos casi supersticiosamente no mencionan el nombre de DIOS para nada, por este motivo Mateo les escribe Reino de los cielos.

El reino es espiritual, por eso es que el dominianismo es una total farsa doctrinal. En el Dominianismo se habla de que a la iglesia le toca implantar un gobierno mundial, en el cual la justicia expulsa el pecado, la corrupción, la malicia, la explotación y en sí todo lo insano en el mundo (solo moralismo nada de evangelio).

Dicen que, al gobernar los cristianos en cada área, escuelas, trabajos, instituciones privadas, etcétera será este el reino de DIOS, nada más alejado de la verdad de la Palabra de DIOS. Mateo 24:12,37-38 y Génesis 6.5-8.

Además, podemos ver en los escritos del apóstol Pablo que el Señor Jesús NO vendrá sin que antes venga la apostasía. 2ª Tesalonicenses 2:1-3. El avivamiento (instalar el Reino ahora) NO es la señal de que Cristo viene pronto, por el contrario, la verdadera señal es la APOSTASÍA, fácilmente se puede ver en las escrituras está verdad.

Sin embargo, está verdad está siendo rechazada por los “grandes hombres de DIOS” de hoy en día, ellos argumentan que la segunda venida no sucederá hasta que primero no haya un gran avivamiento en el cual la iglesia instalará el reino de Cristo en la tierra, lo cual ES FALSO.

III.        Es un reino presente y futuro.

El reinado espiritual de Cristo, es presente y futuro a la vez, presente lo vemos en nuestra santificación, el trabajo de Su Espíritu para moldear nuestro carácter y nuestras vidas a la imagen de Cristo. Lucas 17:21. Colosenses 1.13.

Y es al mismo tiempo futuro en la glorificación, cuando Cristo sea totalmente formado en nosotros, nada estorbará en su gobierno en nuestros corazones. 2ª Timoteo 4:18. Gálatas 5:21. Mateo 7.21-22. Romanos 8.30.

El reino futuro espiritual de Cristo será de forma paralela con su reinado glorioso sobre la creación, pero no es lo mismo, el primero será la continuación de su reinado en nuestros corazones, el segundo su reinado será totalmente reconocido por toda su creación.

IV.        La iglesia es parte del reino espiritual, pero no es sinónimo.

Está estrechamente relacionado con la Iglesia, aunque no es totalmente idéntico con ella. La ciudadanía del Reino es coextendida con el carácter de miembro en la Iglesia indivisible. Filipenses 3:20.

La iglesia pertenece al reino espiritual, es el medio para extender el reino, pero el reino en mucho más grande, porque el reino es con miras al control de la vida en todas sus manifestaciones. La Iglesia visible es la más importante, y la única organización externa del Reino instituido divinamente. Al mismo tiempo es el medio dado por Dios para la extensión de su reino en la tierra Romanos 8:19. Filipenses 2.10-11.

La duración del reinado espiritual de Jesucristo.

Los socinianos afirman que Cristo no llegó a ser rey sino hasta el tiempo de su ascensión, y los premilenialistas dicen que él no se sentará en el trono como Mediador sino hasta que haya establecido el milenio en su segundo advenimiento.

Sin embargo, él fue de hecho elegido rey desde la eternidad:

·         Proverbios 8:23.

·         Salmo. 2:6.

El reinado espiritual empezó a funcionar como tal inmediatamente después de la caída. Pero, no asumió su trono pública y formalmente sino hasta el tiempo de su ascensión y ubicación a la diestra de Dios. Algunos opinan que este reinado cesará cuando Cristo retorne, pero la Escritura enseña explícitamente que durará para siempre:

·         2ª Samuel 7:13-16.

·         Salmo 45:6; 72:17; 89:36-37.

·         Isaías. 9:7.

·         Daniel. 2:44.

·         Lucas. 1:33.

·         2ª Pedro 1:11.

El Evangelio De Juan 27: Jesús El Agua De Vida Eterna. Juan 4:5-14.

El capítulo 4 del evangelio de Juan nos dice en sus primeros 4 versículos que Jesús al percatarse de la disputa de los fariseos y del celo de los discípulos del Bautista, decide irse de Judea a la región de Galilea donde tiempo atrás realizó su primer milagro registrado en los evangelios: convertir el agua en vino en las bodas de Caná.

Había 3 caminos para llegar de Judea a Galilea, dos que rodean y son más largos y uno que pasa por Samaria y es el más corto, sin embargo, Jesús no tomo el camino más breve por conveniencia, pues como el mismo apóstol Juan aclara en el versículo 9 judíos y samaritanos no se llevan bien entre sí, el hecho de que Jesús haya tomado el camino de Samaria es en alineación total a la perfecta voluntad del Padre.

La perfecta obediencia de Cristo al Padre en su vida y ministerio terrenal tiene dos repercusiones que estudiamos la semana pasada:

·         Asegura nuestra salvación al ser el sacrificio propicio, perfecto.

·         Cristo en nosotros nos lleva a cumplir la voluntad de DIOS hoy en día.

Lo siguiente que nos narra el apóstol Juan es que Jesús llegó a la ciudad samaritana llamada Sicar, junto al terreno que Jacob heredó a su hijo José, como lo dice Génesis 33:19 y Génesis 48:22.

En esta parcela, que en otros tiempos había pertenecido a Jacob, y no lejos de donde estaba enterrado José, Jesús se detuvo para descansar un rato. El lugar era ideal para hacerlo pues estaba allí el pozo de Jacob. 6. estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta.

Cuando la Escritura nos muestra la fragilidad del cuerpo humano, de la naturaleza humana de Jesús, en relatos cómo este, al calor de la hora sexta que es el medió día, y después de caminar varios kilómetros, Jesús que a pesar de ser 100% DIOS, también al mismo tiempo es 100% un ser humano, y como tal sufrió los estragos del cansancio y el sol de mediodía.

En nuestro estudio de Cristología Bíblica entendimos que a esta peculiar e irrepetible situación se le conoce como Unión Hipostática, y es totalmente necesaria para que se efectuara la obra de redención, DIOS ni puede morir y como Espíritu no puede derramar sangre, en cambio la persona Humano-divina de Jesucristo pudo derramar sangre y morir en la Cruz para efectuar nuestra expiación sustituta.

Un canto de JAR que comienza precisamente con esa frase cansado del camino… sediento de ti, nada tiene que ver con la Escritura, un verdadero cristiano continuamente está descansando en Cristo, si se llegase a cansar es porque su relación con DIOS se ha enfriado.

En el versículo 7 leemos que: Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo: Dame de beber. Podemos imaginarnos a un Jesús cansado de caminar al menos un par de horas, polvoriento y sediento por el calor, sentado a la orilla del pozo de Jacob, sabiendo perfectamente en su Omnisciencia que la mujer de Samaria se dirigiría a sacar agua del pozo, muy probablemente siendo fiel a las costumbres de la época, la mujer llevaba su cántaro al hombro.

Apelando entonces a la amabilidad de la mujer, Jesús le dijo: Dame de beber. Es razonable suponer que esta petición se hiciera después de que la mujer hubo sacado el agua del pozo, era una petición normal por las condiciones en las que se dio la situación, pero al mismo tiempo era la manera perfecta de seguir cumpliendo a la perfección el plan trazado por DIOS: proclamar el evangelio.

La petición de Jesús era algo natural debido a que se encontraba solo, pues como el siguiente versículo nos narra: Pues sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar de comer. Y Jesús no tenía a la mano nada para sacar agua del pozo.

La mujer, quedó sorprendida por la petición de Jesús, no porque no fuese posible que Jesús tuviera sed, sino por el grado de enemistad que tenían los judíos y los samaritanos, versículo 9: La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí.

¿Quiénes son los samaritanos?

Habitantes de Samaria obviamente, Capital del reino de Israel entre 870-721 a. C Después de la caída de Samaria, y según los archivos de los asirios, Sargón rey de Asiria llevó cautivos a 27.290 israelitas y repobló la ciudad con gente de otros países que había conquistado. En otras palabras, los samaritanos de la época de Jesús eran mestizos de otras naciones con hebreos LO CUAL ERA ABOMINACIÓN para los judíos. Juan 8:48.

Por eso el asombro de la mujer, para ella era casi increíble que aquellos judíos que usaban a sus compatriotas para insultar: eres samaritano, ahora se acercara uno de ellos a pedirle que le diese algo de agua para beber, pues el rechazo se incrementaba especialmente en los utensilios, una cosa era que casualmente llegaran a realizar tratos comerciales con ellos, pero los judíos tenías por costumbre, casi ley, nunca compartir utensilios con los samaritanos.

De hecho, la traducción más exacta de la frase de Juan: porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí, debería de ser: porque judíos y samaritanos no beben del mismo vaso.

La samaritana, dándose cuenta de que Jesús tendría que usar su cántaro, queda enormemente sorprendida y, tal vez, complacida de que este judío le dirija la palabra y esté dispuesto a beber de su cántaro. Una vez más vemos que DIOS no hace acepción de personas. Hechos 10:34.

Esto no se refiere a la doctrina universalista de que al final todos seremos salvos, se refiere como lo aclaramos en las enseñanzas del capítulo 3, a que no importa de qué nacionalidad, etnia, raza o genero se pertenezca, eso para DIOS es indistinto, Él elige de todo tipo de personas.

Jesús utilizó el sentimiento de asombro que despertó en la mujer samaritana y hace que crezca aún más su curiosidad al entender la razón de la pregunta que le hace: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana?

El razonamiento de la mujer era de superioridad, tú, un judío, estás necesitado y no puedes valerte, … yo, mujer samaritana, soy autosuficiente y por lo tanto puedo ayudarte. Presumía entre líneas que a pesar de que ellos tenían en menosprecio a los samaritanos, vean como una mujer de samaria te rescata.

En su respuesta Jesús le hace ver que la realidad es completamente diferente, de hecho, es todo lo contrario. Es ella quien necesita el agua, y él es la Fuente que puede suministrarla.

¿Cuántas veces hemos estado en la misma situación de la samaritana frente a DIOS? Pensamos que le hacemos un favor a DIOS al venir a la iglesia, o al servir, o con el simple hecho de creer en él, pensamos que eso es suficiente, que debería estarnos agradecido, y aunque no lo digamos con esas exactas palabras, nuestras actitudes lo revelan:

·         Llegamos siempre tarde sin motivo razonable.

·   No traemos biblia ni cuaderno de apuntes (a pesar de no retener casi nada de las enseñanzas).

·         En este momento estamos pensado que vamos a comer saliendo.

·         Despreciamos la doctrina y el discipulado.

·         Servimos, pero de mal modo, de mala gana, sin entusiasmo ni agradecimiento.

·         Etc. Apocalipsis 3:17.

Algunas personas, ya no de la iglesia sino de fuera de ella, hasta llegan a pensar que eso de ser cristianos es para ignorantes, para pobres, para artistas frustrados y deportistas retirados, pero que ellos no tienen necesidad de nada, son buenas personas, trabajan diligentemente, no roban, no matan, ocasionalmente dicen alguna mentira, pero blanca, no daña a nadie, a este tipo de personas Jesús les dijo en Lucas 18:25 es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja que un rico entre al reino de los cielos.

Guardemos nuestro corazón de caer en el error del joven rico y de la samaritana de creer que no necesitamos nada de Jesús o peor aún de pensar que Él necesita algo de nosotros, cuando un Atributo Incomunicable de la Deidad es la Aseidad o Total Independencia: nosotros sin DIOS no somos nada, DIOS sin nosotros sigue siendo el Ser Supremo del universo.

La respuesta de Jesús en el versículo 10. Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva. Es un glorioso mashal y al mismo tiempo es la comprobación de su Aseidad divina. Al igual que en el capítulo 3, en la entrevista nocturna con Nicodemo, Jesús comienza a aplicar su pedagogía divina, es decir, por medio de mashales, preguntas, enseñanzas cada vez más profundas los va guiando a percibir la Verdad de DIOS.

La mujer samaritana no entendía ni quien era Jesús, el autor mismo de la salvación, ni cuál era el don de DIOS, el agua viva que clama para siempre la sed espiritual y es para vida eterna, se nota por su respuesta ingenua: Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo. ¿De dónde, pues, tienes el agua viva?

Ella pensaba que, al decir agua viva, se refería no al agua estancada de la superficie del pozo, sino al agua profunda, que brotaba del manantial al fondo, por eso le dice no tienes con que sacarla.

Según la mujer existen dos obstáculos que hacen imposible que Jesús pueda ofrecer esa agua viva de que ha estado hablando (pensando ella que se refiere al agua del fondo del pozo, que está viva en comparación con la estancada de arriba):

A. No tiene un cubo con cuerda; pero incluso si lo tuviera,

B. El pozo es profundo.

Más adelante en el capítulo 5 hablaremos de cuando nuestros prejuicios están bloqueando nuestra comunión.

Esto daba vueltas en la cabeza de la samaritana:

·         Primero un judío se acerca a mí.

·         Él me pide que le de agua, no importa que sea del mismo lugar de donde yo en persona he tomado.

·         A mi asombro este hombre me dice que si le pidiera me daría agua viva del fondo del pozo y no tiene ni cubo con cuerda y el pozo es muy hondo.

La mujer estaba cada vez más receptiva, más dispuesta, lista para recibir la Palabra, se nota por su siguiente pregunta: ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron él, sus hijos y sus ganados?

Aunque su pregunta lleva cierto grado de negatividad (Acaso), no deja de mostrar que en realidad esta perpleja y que empieza a considerar al forastero judío como alguien grande, no de edad o de tamaño, sino de condición. La pedagogía divina está dando resultado.    

En los versículos 13 y 14 Jesús indica que ciertamente él es mucho mayor que Jacob, pues el don que Jesús da, es infinitamente mayor que la herencia que Jacob dejó:

Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; más el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.

De esta forma Jesús apela a los deseos en la mujer y que son los deseos espirituales genuinos de todo ser humano:

·         De verdadero descanso. (No tendrás sed jamás).

·         De Máxima satisfacción. (Es una fuente de agua de vida eterna).

Al ser abiertos nuestros ojos a la miseria espiritual en la que fuimos concebidos, todos los hombres de inmediato tenemos dos anhelos que queremos llenar, el primero es el de un verdadero descanso, de un alivio a nuestra condición miserable y pusilánime, y el segundo, es la satisfacción de nuestra alma en su futuro eterno, la seguridad de que seremos salvos.

Ambos deseos Jesús los dejo satisfechos en la mujer samaritana al decirle que no tendría sed nuevamente, que con Él basta y que esa agua de vida es el regalo de la seguridad eterna en gloria, es la vida eterna garantizada.

Hay un enorme contraste entre el agua del pozo y el Agua de Vida:

El agua del pozo de Jacob.	El agua viva que Jesús concede.
No puede evitar que se tenga sed otra vez … y otra vez … y otra vez.	Hace perder la sed para siempre; es decir, da satisfacción duradera. Isaías 49.10. Apocalipsis 7.16-17. Apocalipsis 21:6.
No sacia el alma, así que no refresca nuestro ser interior.	Entra en el alma y permanece dentro, como fuente de frescura y satisfacción espiritual.
Es de cantidad limitada, disminuye, desaparece al beberla.	Es un manantial perpetuo. Aquí en la tierra sostiene a la persona espiritualmente con vistas a la vida eterna en los cielos (“para vida eterna”).

La sed espiritual que todos los seres humanos sufrimos única y exclusivamente pude ser saciada en Cristo, no hay otra fuente de agua viva, no importa que tanto busquemos, solo en Cristo aplacaremos esa sed inmensa que el pecado dejó plasmada en nuestra alma, al alejarnos de la presencia y la gloria de DIOS, y no solo eso, también nos convirtió en sus enemigos.

Como muy bien escribió Agustín de Hipona: «Nos hiciste, Señor, para ti, y está intranquilo nuestro corazón hasta que descanse en ti»

La próxima semana DIOS mediante, veremos la respuesta a esta maravillosa verdad de parte de la mujer samaritana.

Cristología. Bloque C: Los Oficios De Jesucristo. Tema 11 (47): Función Intercesora De Jesucristo. Cita. Hebreos 7:23-25.

Los oficios de nuestro Señor Jesucristo son 3:

1.      Rey.

2.      Profeta.

3.      Sacerdote.

Desde el A.T. vemos que es a este tipo de personas que se les ungía para realizar su labor, Cristo, el mesías, El Ungido es quien al mismo tiempo realiza estos 3 oficios. Dentro del oficio sacerdotal nuestro Señor lleva a cabo 2 funciones elementales: ofrecer sacrificio e interceder por su pueblo.

El ofrecer sacrificio nos llevó a estudiar las teorías expiatorias erróneas que se han dado por la falta de conocimientos teológicos y conceptos básicos tales como la Trinidad, la unión hipostática, el pacto eterno, etc.

Ahora toca el turno de estudiar la función intercesora por la que perpetua el oficio sacerdotal de Cristo, la cita inicial de Hebreos 7.23-25 nos da en primer lugar una promesa de consuelo eterno, pues por medio de Cristo podemos acercarnos a DIOS pues Cristo mismo intercede por nosotros.

Al igual que con los sacrificios expiatorios, la función intercesora de Jesucristo la vemos representada en el A.T. por medio de los sacerdotes y el tabernáculo en el pueblo de Israel.

PLANO DEL TABERNÁCULO DE MOISÉS:

Es muy importante notar que el tabernáculo contaba con 2 altares:

·         El altar de bronce, a la entrada del tabernáculo, en el atrio, ahí se ofrecían las víctimas de los sacrificios.

·         El altar de oro, el de los perfumes o esencias aromáticas, en el cual todos los días se elevaban a la presencia del trono de la gracia el incienso que simbolizan las oraciones intercesoras. Apocalipsis 5:8. Este altar de oro, se encontraba adentro de la tienda misma, al lado de la cortina que separa el lugar santo del lugar santísimo.

El altar de oro o altar del incienso, era una representación de la intercesión de nuestro gran sumo sacerdote Jesucristo la cual él realiza no en una tienda física en la tierra, sino en el cielo mismo. Apocalipsis 8:3.

La función intercesora de Jesucristo basada en su obra de sacrificio en la cruz del calvario, por eso es que en Apocalipsis 5:6, el Cordero aparece de pie resucitado para interceder, y como inmolado es decir llevando siempre las marcas de la crucifixión.

Se puede observar aún más el simbolismo de la función intercesora en el A.T. en el día de la expiación, cuando el sumo sacerdote después de inmolar la victima de expiación por el pecado y de rociar con su sangre los cuernos del altar de oro, no solo rociaba el velo, entraba hasta el lugar Santísimo para rociar el propiciatorio mismo. Levítico 16:11-19.

Esta obra que llevaba a cabo el sacerdote cada año en el día de la expiación, entrado al lugar santísimo donde el trono de la gracia se encuentra en medio de los querubines, además de la sangre con que se rociaba los utensilios del santuario, también tenía otro elemento simbólico: el incienso quemado en ascuas ardientes tomadas del altar de bronce o de los holocaustos y sacrificios. Esto nos da a entender que la intercesión está basada en el sacrificio y de no ser así, no tiene eficacia alguna.

En pocas palabras, la obra intercesora de Jesucristo en el cielo a favor de los suyos, solo tiene efectividad porque está basada sobre su obra de sacrificio ya efectuada en la cruz.

Esta verdad tiene una gran y muy importante implicación: solo Jesucristo es mediador entre DIOS y los hombres. 1ª Timoteo 2.5.

Por si no nos bastase con saber que es porque la Palabra de DIOS lo dice, o por si quisiéramos sacar textos fuera de contexto, con esta enseñanza se dan por sentadas las bases en contra de la idolatría, no hay nadie, ni un santo, ni una virgen, ni un apóstol, ni nadie que sea nuestro intercesor con DIOS, nadie está calificado puesto que nadie más murió y resucitó, solo Jesucristo.

Tal vez muchos tenemos tiempo fuera del catolicismo romano y sus dogmas de orar o pedir por medio de santos y rezos a vírgenes, pues no podemos molestar a su dios que es muy santo y ocupado para atendernos a nosotros simples mortales pecadores.

Sin embargo, lamentablemente aún en el cristianismo hay veces que se llega a dar este tipo de equivocaciones, al creer que un pastor, o un hermano o peor aún que un pseudo apóstol o falso profeta está más cerca de DIOS y es mejor que él o ella ore por mí.

Personalmente no me molesta ni me molestará jamás orar por mis hermanos y hermanas en necesidad espiritual, pero si he de dejar bien en claro que solo soy un apoyo de amor y consuelo a sus propias oraciones, mis ruegos y oraciones no son más cercanas ni más fuertes, ni más poderosas, ni más ungidas que las de nadie, pues yo no soy mediador de nadie el único mediador y el motivo por el cual terminamos nuestras oraciones en el nombre de Jesús, es Cristo.

En el N.T. encontramos ya explícitamente a Jesucristo como nuestro intercesor o abogado ante el Padre, pues ambas palabras vienen del griego Paracletos:

·         Juan 14.16.

·         Hebreos 7:25.

·         1ª Juan 2:1.

De todo esto surge válidamente la pregunta de ¿Cómo es la función intercesora de Cristo?

La Escritura nos muestra que la función de intercesión de Jesucristo en los cielos no se limita a una defensa verbal a favor de nosotros, tampoco está limitada solamente a presentar las señales que recuerdan su obra expiatoria en la cruz.

De hecho, su función es una continuación de su oficio sacerdotal, es en sí una perpetua propiciación viviente en favor nuestro, en la que la sangre de Jesús nos limpia de los pecados, así como en el A.T. el sacerdote ofrecía el sacrificio y la sangre caía primero en el altar del holocausto para después ser llevada dentro para ser derramada en los utensilios, incluido el altar de oro, para que la demanda se hiciera efectiva.

De la misma manera, primero la sangre de Cristo fue derramada en el altar del holocausto llamado Calvario, y después es presentada dentro del santuario celestial perpetuamente en su función como sumo sacerdote, sacrificio e intercesión van siempre de la mano.

·         Hebreos 9:11-12.

·         Hebreos 9.24.

·         Hebreos 10:19-21.

La sangre de Cristo presentada al Padre por Jesucristo es su elemento de intercesión y hace un peshaj sobre de los elegidos. Éxodo 12:13.

Con la relación íntima de las dos funciones del oficio sacerdotal de Cristo, sacrificio e intercesión, la obra de Jesús junto (no frente, pues no son opositores) tiene las siguientes facetas:

1.    Es una continua propiciación a favor nuestro junto al Padre. 1ª Juan 1:7-2:1.

2.    Refuta los cargos que satanás presenta contra los escogidos. Romanos 8:33. Apocalipsis 12:10.

3.    Es la garantía de que nuestras oraciones son aceptables a DIOS. 1ª Pedro 2:5. Apocalipsis 5.8. Apocalipsis 8:3.

4.    Es la perpetuación del sacerdocio eterno de Cristo. Hebreos 5:6. Extendiendo la sublime oración de Juan 17.

5.    Muestra que Cristo es el único mediador de nuestras oraciones ante el trono de la gracia de DIOS. Juan 14:13. Juan 15:16. 1ª Timoteo 2.5. Hebreos 13.15.

El oficio sacerdotal liga íntimamente la función de sacrifico con la función intercesora, en la única persona de Jesucristo, en nuestras vidas diarias como hijos de DIOS repercute directamente en la preservación de nuestra salvación, pues Jesucristo al ser sacerdote eterno, está eternamente abogando por nosotros, si tenemos tal abogado y nos llegásemos a perder haríamos del oficio de Jesucristo un fracaso, lo cual es imposible, pues Él es DIOS.

El Evangelio De Juan 26: Cristo nos Lleva a Cumplir la Voluntad de DIOS. Juan 4.1-4.

El evangelio de Juan es único en su estilo, se diferencia totalmente de los otros 3 evangelios canónicos y por mucho, no solo en sus historias exclusivas, sino por su manera de presentarnos a nuestros Señor Jesucristo, como DIOS y como ser humano al mismo tiempo.

Juan termina de narrar las palabras de Juan el Bautista, quien nos muestra no solo la superioridad de Cristo, sino su Supremacía, y es por ello que aquellos que rechazan creer en Cristo, justamente reciben la ira de DIOS, pues desprecian al mayor ser del universo y al mismo tiempo le llaman mentiroso.

Los primeros 4 versículos del capítulo 4 son una especie de introducción a su relato, en estos versos Juan reafirma la actitud de los fariseos al saber que Jesús por medio de sus discípulos bautizaba a las personas, esto motivó que Jesús saliera de la región de Judea para dirigirse a la región de Galilea, al decir otra vez es en referencia al capítulo 2:1-12 cuando vimos su primer milagro: el convertir el agua en vino en las bodas de Caná de Galilea.

Jesús tenía que pasar por Samaria. Existían varios caminos que conducían de Judea a Galilea: uno cerca de la costa, otro por Perea, y otro atravesando Samaria. Flavio Josefo en su libro de antigüedades de los judíos nos informa que los galileos, cuando iban a la ciudad santa para las fiestas, acostumbraban tomar el camino que pasa por el país de los samaritanos, de estas 3 rutas la que pasa por Samaria era la más corta, algunos piensan que es por eso que Juan dice que era necesario pasar por Samaria.

Sin embargo, teniendo en cuenta que es este evangelio el que más énfasis da en el pleno conocimiento que Cristo tenia de estar cumpliendo la voluntad del Padre y por lo tanto el plan divino trazado en la eternidad, (2:4 aún no ha llegado mi hora) no podemos descartar que tenía que pasar por Samaria de acuerdo con las órdenes de su Padre celestial: para hacer la voluntad de aquél que lo había enviado, y acabar su obra (4:34).

Cristo cumplió y obedeció perfectamente la voluntad de DIOS, NUNCA falló ni un poco.

Esta es una verdad que es necesario entender, y mucho, no solo repercute en una sana teología bíblica, también repercute en una vida verdaderamente como hijos de DIOS, muchas veces creemos que Jesús no le costó ningún trabajo cumplir con la voluntad de DIOS pues él es DIOS, pero olvidamos su parte humana. Lucas 22:40-44.

En primer lugar, es importante saber esta verdad, porque de ella depende nuestra salvación, pues si Cristo no obedeció por completo y siempre a DIOS, automáticamente quedaría descalificado para ser nuestro sustituto perfecto en la Cruz.

Cuando el Bautista presentó a Jesús dijo: he aquí el CORDERO de DIOS que quita el pecado del mundo. Cuando lo estudiamos entendimos que estaba haciendo una referencia al cordero de la pascua, el cual nos dice la Escritura debe ser perfecto, sin mancha, sin salpicadura de pelo, sin ojo nublado, sin pezuña rota, sin un solo defecto o de lo contrario no sería una ofrenda adecuada.

El pecado es por definición desobediencia, por eso es que la humanidad está condenada, no es por comer una manzana como muchos detractores del cristianismo insinúan, DIOS dio una y solo una orden directa a Adán: NO comas del fruto de ese árbol. Y Adán al comer del fruto DESOBEDECIÓ a DIOS.

Si Jesús hubiese DESOBEDECIDO solo un poquito a DIOS, entonces hubiese tenido un poquito de pecado, pero ese poquito bastaría para no ser el sacrificio perfecto y adecuado, la biblia a esto le llama Propicio.

Pasar por Samaria era necesario para Jesús, pues la voluntad de DIOS lo había planeado así y Jesús no desobedeció jamás al Padre en su perfecta voluntad, no lo podía postergar, no lo podía ignorar, no lo podía dejar para después, por eso dice Juan era NECESARIO.

La segunda implicación de la obediencia total de Cristo tiene que ver con nuestras vidas como cristianos, durante mi caminar en Cristo como pastor, me he encontrado no pocas veces con hermanos muy sinceros y muy bien intencionados, pero lamentablemente también muy angustiados y desesperados por conocer la voluntad de DIOS a sus vidas, son personas que creen que cada decisión de sus vidas es una gran lucha cósmica entre las fuerzas del bien contra las del mal tratando de desviar sus vidas de la voluntad divina.

 

Pensar que la voluntad de DIOS es una lista de qué hacer y qué no hacer, que es un plan para cada situación de la vida, que es responsabilidad de nosotros mismos encontrar y llenar el plan específico de DIOS a nuestras vidas es un enfoque legalista de la vida, es ponernos a nosotros en el centro y no a Cristo.

Cumplir La Voluntad De DIOS Debe De Generar Gozo No Incertidumbre

Si estamos tan enfocados en cumplir la voluntad de DIOS que perdemos nuestra intimidad con Él, que lo dejamos de lado para seguir una lista de cosas permitidas, estamos cometiendo el peor de los errores.

Cristo no solo cumplió la voluntad de DIOS cuando vivió en esta tierra, él también nos lleva a nosotros sus hijos a cumplirla en nuestras vidas, sin embargo, para que esto pase es necesario CONOCERLO.

La voluntad de DIOS no es un plan trazado, tampoco una serie de tareas programadas, mucho menos una lista de cómo comportarnos, LA VOLUNTAD DE DIOS ES UNA PERSONA Y SE LLAMA CRISTO.

Hace años, trabajé en una tienda como chofer de una camioneta de 3 ½ toneladas, y había tiendas y restaurantes en toda la CDMX a donde debíamos hacer entregas, cuando comencé obviamente no sabía la ubicación exacta, así como la mejor forma de llegar. Tenía dos opciones, preguntar al chofer anterior las indicaciones lo más específicas y detalladas que se pudieran o definitivamente pedirle que fuera él mi acompañante.

En la primera opción el éxito de llegar a mi destino estaría sujeta a que interpretara correctamente las instrucciones dadas, en la segunda opción el éxito estaba garantizado pues el chofer anterior sabía a la perfección las rutas de la empresa.

Esta es una descripción perfecta de cómo Jesús llena la voluntad de Dios en nosotros, cuando nosotros entendemos nuestra unión con Cristo entonces Cristo llega a ser la voluntad de DIOS en nuestras vidas, expresando su vida a través de nosotros. Filipenses 2:13.

De hecho, Para ser más exactos con esta ilustración, Jesucristo no es solamente nuestro

Compañero de entrega, Él es nuestro conductor, el carro y el camino, Él es todo para nosotros.

Solo no olvidemos que no va a llevarnos a hacer o pensar algo que no está en nosotros no es magia, si renovamos nuestra mente con la verdad de DIOS entonces el Espíritu Santo usa esa verdad en nuestras mentes y nos lleva a vivir como Cristo: cumpliendo la voluntad de DIOS.

No busquemos un plan, busquemos siempre a Cristo, pues, aunque consiguiéramos a detalle un plan perfecto que seguir todos los días de nuestra vida, de nada serviría si no tenemos intimidad continua y una dependencia absoluta de DIOS, sería algo vacío y sin la vida de Cristo, además recordemos que a Adán se le dio un plan tan detallado como simple y él falló.

Si estamos permaneciendo en Cristo, entonces Dios suavemente nos guía a sus planes para nuestras vidas y ni todo el infierno lo puede detener. Nadie lo ha dicho mejor que el rey Nabucodonosor en Daniel 4:35.

Pero pasa algo en la mayoría de los cristianos cuando las cosas no nos salen como NOSOTROS esperamos, es que de inmediato creemos que ya nos salimos de la voluntad de DIOS. Que algo hicimos mal o que el diablo vino a arruinarlo todo.

Ni nosotros, ni el diablo ni nadie está por encima de DIOS en poderío y autoridad, por lo tanto, si las cosas no nos están saliendo como nosotros esperábamos es porque están saliendo como DIOS espera que salgan.

Lo entendimos la semana pasada DIOS hace las cosas en el universo en general y en nuestras vidas en particular para SU PROPIA GLORIA no para la nuestra y DIOS sí hace lo mejor para sus hijos y lo mejor es que seamos como Cristo.

Entonces ¿Por qué he tomado decisiones equivocadas siendo cristiano? ¿DIOS me abandono o NO pudo manejar mi vida?  Esto solo es cuestión de percepción, Jesucristo vivió al 100% en la voluntad de DIOS ni siquiera dejo de pasar por un poblado con tal de no desobedecer al Padre…Y FUE CRUCIFICADO.

Cuando las cosas NO salen como nosotros esperábamos solo significa una cosa: DIOS tiene un plan distinto al nuestro. Proverbios 19.21.

¿O que le dirías a Daniel cuando fue echado al foso de leones?

¿A Moisés cuando huyo del faraón por matar al egipcio?

¿A David al ser perseguido por Saúl?

¿A José al ser vendido como esclavo?

¿A Jesús al ser castigado y crucificado?

A pesar de que parezca que hay errores en nuestras vidas que parecen fuera de la voluntad de DIOS, esto NO es así, nuestros cabellos están contados cuanto más guiados nuestros pasos de fe, DIOS amorosamente toma nuestros errores para convertirlos en experiencias de madurez. 1ª Pedro 4:19.

Cristo cumplió la perfecta voluntad de DIOS siempre, al grado de no dejar de pasar por la región de samaria en el tiempo señalado por DIOS, nosotros estamos incapacitados para cumplir con las expectativas de DIOS a causa de la carne, pero Cristo no, y Cristo vive en aquellos que son de él, si Cristo es tu Señor, él te llevará a cumplir la voluntad de DIOS siempre.