Soteriología. Tema 20: La Fe Salvífica Parte I Cita: Marcos 1:15.

Como ya lo entendimos en las clases anteriores, el arrepentimiento que DIOS produce en los seres humanos, siempre va acompañado del elemento llamado Fe, el arrepentimiento es darle la espalda el pecado, dejar de ir por el camino de perdición, la FE es el volverse hacía DIOS, es caminar por el Camino de perdón y salvación que el Señor nos ofrece.

Vamos entonces a estudiar la FE desde el punto de vista soteriológico, pues anteriormente la hemos visto en algunos discipulados, pero desde un punto de vista más general, para la vida del cristiano, en estas clases veremos sus características desde la perspectiva de la salvación monergista.

Entonces podemos definir la fe con respecto a la salvación como sigue:

Es la adhesión individual a la persona, doctrina y obra de Cristo, basada en la convicción de que DIOS es fiel a sus promesas y que es el Espíritu Santo quien infundió esa fe en nuestros corazones.

Los siguientes pasajes aclararan aún más este concepto:

·         Marcos 1:15.

·         Juan 1:12.

·         Hechos 16:31.

·         Romanos 4:5.

·         Gálatas 2:16.

·         Efesios 2:8.

·         1ª Timoteo 1:15.

·         2ª Timoteo 1.12.

·         Hebreos 11.1.

En el último texto, vemos que se describe la fe como la seguridad, nos remonta al sentido hebreo del concepto de la fe, emuná que se transliteró como amén y que usamos para decir que estamos de acuerdo, que tenemos la seguridad de algo, para los judíos la FE era una fuerte seguridad, una convicción a la cual estaban fuertemente adheridos.

Por lo tanto, la FE personal no s otra cosa que la confianza absoluta con la que el pecador se toma fuertemente a la fidelidad de DIOS a su promesa de justificar en Cristo al impío creyente. Romanos 4:5.

Con base en este concepto soteriológico de la FE, podemos ver que entonces tiene 3 elementos:

A.   Elemento volitivo. Es por el cual nuestra voluntad se adhiere a DIOS en Cristo, en virtud del don soberano de la gracia, porque también la FE es un don de DIOS, esto implica recibir a Cristo en nuestras vidas y entregarse por completo a Él, sometiéndonos voluntariamente a Su Palabra, Su Gobierno y Su Voluntad.

Por eso es que el cristianismo verdadero es el Seguir a Cristo más que solamente el adherirse a unos principios doctrinales, pero el Seguir a Cristo implica que nos adherimos a esos principios de doctrina, por ello es que bíblicamente la FE se asienta en el corazón, porque es el centro de nuestra vida interior y la fuente de nuestra voluntad. Romanos 10:9-10.

B.   Elemento Afecto-Emotivo. Es en el sentido de creer en alguien por convencimiento o persuasión, en este sentido la Fe implica un sentimiento de devoción amorosa y da como resultado una nueva disposición de los sentimientos de los cuales también el corazón es su sede.

Es el cumplimiento de la promesa de DIOS de darnos un nuevo corazón que se incline a cumplir su ley:

·         Salmo 119:32.

·         Ezequiel 36:26.

Este es el elemento que nos hace contemplar nuestra propia miseria y que nos deja percibir la inmensa misericordia de DIOS, pero este despertar fervoroso de las emociones religiosas si no va acompañado del elemento volitivo, resulta engañoso y no es una verdadera conversión, pues es carente de sinceridad.

C.   Elemento intelectual-objetivo. Es por el cual prestamos adhesión a una verdad revelada. Juan 11.26.

El conjunto de enseñanzas reveladas (específicamente con respecto a nuestra salvación) y que son parte de nuestras creencias cristianas, se convierten en nuestros nuevos criterios y valores personales.

Adquirimos con este conjunto de enseñanzas una nueva motivación, y es lo que infunde la fuerza a las decisiones de cada día. Hebreos 11:26-27.

En palabras más entendibles, nuestra mente tiene presente un objetivo: estar con Cristo, él se vuelve nuestra motivación, nuestro gozo, nuestro galardón, estar con Cristo en la eternidad por ser salvos se vuelve nuestro diario aliento, al igual, este elemento sin los dos anteriores nada es.

Teológicamente hablando, podemos distinguir 5 clases de FE, esto de acuerdo con el N.T.

1.    FE histórica. Consiste en aceptar hechos y verdades de la Escritura, como se conocen y aceptan cualquier serie de sucesos históricos en los cuales NO estamos involucrados personalmente, este tipo de fe es resultado de la tradición, la enseñanza o el estudio propio. Y a pesar de que puede ser correctamente ortodoxa, de nada sirve si no está enraizada en el corazón.

2.    Don de FE. Es el don otorgado por el Espíritu Santo para obrar milagros tales como sanidad. 1ª Corintios 12.9-10. Trágicamente puede desligarse de la FE salvífica. Mateo 7:22-23. 1ª Corintios 13.2.

3.    FE temporal u oportunista. Es una cierta persuasión del evangelio acompañada de emociones vivas, pero sin verdaderas raíces en el corazón que aún sigue sin ser regenerado. Mateo 13.20-21. Juan 2.23-25. Hechos 8.13.

4.    FE de conciencia cierta. O en otras palabras Fe para vivir la vida cristiana, es la seguridad de que nuestra consciencia obra de acuerdo al evangelio, que vivimos conforme a la voluntad de DIOS, es llamada así porque obrar dudosamente es pecado. Romanos 14:23.

5.    FE salvífica. Es la que tiene los tres elementos: volitivo, afecto-emotivo e intelectual-objetivo.

La próxima clase seguiremos estudiando más acerca del concepto neo testamentario de la FE salvífica.

El Evangelio De Juan 55: Ríos De Agua Viva. Juan 7:37-39.

La semana pasada vimos como DIOS, de manera providencial, controló la situación en el templo, para que Jesús aun no fuera arrestado, pues aún no había llegado su hora, estaba a la mitad de la fiesta de los Tabernáculos, y él estaba predestinado a morir en la fiesta de la pascua, 6 meses después.

DIOS no solo guardo en su providencia a Jesús, y no solo controla todos los eventos del universo, ciclos, mareas, estaciones, orbitas, etc., DIOS también controla todo en nuestras vidas por medio de su divina providencia, lo que nosotros vemos como accidente, suerte, azar o destino, no es otros que el Señor encaminando todo para su propia gloria: que nosotros seamos como Jesucristo moralmente hablando, pero nunca olvidemos que no somos marionetas, que siempre seremos responsables delante de DIOS de cada decisión que tomemos en esta vida.

Eso es lo maravilloso y lo asombroso de la providencia divina, que aun a pesar de y por encima de, DIOS tiene el control y utiliza todo medio posible para ser Él Glorificado.

Para entender la enseñanza del día de hoy, es necesario recordar algunas cosas, ya antes estudiadas, pero que nos servirán de referente.

Al pueblo de Israel DIOS personalmente le estableció 7 fiestas anuales:

1.      Pascua.

2.      Panes sin levadura.

3.      De las primicias.

4.      Pentecostés.

5.      De las trompetas.

6.      De la expiación.

7.      De los tabernáculos.

De estas siete las tres más importantes son La Pascua, El Pentecostés y La De Los Tabernáculos, solo en estas tres ocasiones, era que se daba la peregrinación masiva de judíos de todas partes del mundo a Jerusalén, a ofrecer sacrificios en el Templo del Señor.

DIOS ordena por medio de Moisés en Levítico 23.33-44 la celebración de la fiesta de los Tabernáculos, se le llamaba así porque las familias debían habitar durante una semana en cabañas o tiendas llamadas tabernáculos, los construían en las azoteas, los patios y hasta en las calles y era con un propósito doble:

·         Primero recordar que habían habitado como nación 40 años en tiendas cuando vagaban por el desierto.

·         Segundo dar gracias a Dios por las cosechas de ese año.

El primero y el último día de la fiesta eran días de reposo, nadie podía trabajar en ellos pues eran santos al Señor, años después cuando Israel regreso del cautiverio babilónico se añadió la ceremonia de derramar agua como símbolo de gratitud por la provisión de agua en el desierto y lo hacían citando pasajes como: Isaías 12:3.

Es en el último y gran día de esta fiesta de los tabernáculos que Jesús se pone de pie para alzar la voz y decir uno de sus dichos parabólicos más reconocidos: Si alguno tiene sed venga a mí y beba, el que cree en mí, como dice la Escritura de su interior correrán ríos de agua viva.

Como ya vimos había una ceremonia de derramar agua, los primeros días de la fiesta un sacerdote llenaba una jarra de oro con agua del estanque de Siloé. Acompañado de una solemne procesión, volvía al templo y, en medio del toque de trompetas y de gritos de las alegres multitudes, la derramaba en un embudo que terminaba en la base del altar de los sacrificios encendidos.

El pueblo desbordaba de júbilo en ese momento. Esta ceremonia también les recordaba las bendiciones otorgadas a los antepasados en el desierto el agua de la roca. Éxodo 17.6.

Sin embargo, también tenía otro simbolismo profundo para los judíos de esa época, pues para ellos apuntaba hacia la abundancia espiritual de la era mesiánica, en una época de tantos sufrimientos, en todas las áreas, no solo política, económica y culturalmente, también espiritualmente fueron muy oprimidos, basta recordar que algunos llegaron al extremo de someterse a cirugías que disimularan la circuncisión, que era la señal del pacto entre DIOS y su pueblo.

El ambiente en el que el Señor Jesús vivió y murió, es otra muestra de la Providencia de DIOS, pues no lo mandó 100 años antes o 100 años después, fue justo en la época correcta, en la que su nación estaba literalmente hasta harta de las burlas, el sufrimiento, las durezas impuestas por gobiernos extranjeros, eso hizo que más que nada el mundo anhelaron un Mesías rey, y eso fue en gran medida, desde el punto de vista humano, lo que provocó el rechazo del Señor Jesús, pues no les prometía libertad ni prosperidad política o como nación.

Sin embargo, esta ceremonia de derramar agua, llegando al último día de la fiesta ya no se realizaba, es por eso que Jesús comienza diciendo “SI ALGUNO TIENE SED VENGA A MI Y BEBA” pues no habían derramado agua ese día, la ocasión era perfecta.

Es obvio que no tomarían literalmente de Jesús y que no se refería solo a la sed física, por eso es un dicho parabólico, usó acontecimientos comunes y muy conocidos por la gente para dar su mensaje, como siempre, haciendo gala de su gran sabiduría.

Era como si deseara decir, ¿No se dan cuenta de que esa agua me señala, y que todos esos recordatorios de la vida de los antepasados en el desierto pierden su significado vital si no se me tiene en cuenta? Era como si Jesús mismo les dijera ¿Qué no ven que se trata solamente de mí?

En el versículo 38 Jesús dice “el que cree en mí, como dice la Escritura”, pero ¿Qué Escritura es la que cita? Son varias las referencias, veamos algunas de ellas:

·         Salmo 78:15-16.

·         Salmo 105:41.

·         Isaías 58:11.

·         Ezequiel 47:1.

Ezequiel tiene una visión del templo y agua saliendo de él hasta formar un río, el varón que llevaba el cordel para medir es un ángel y se menciona en Ezequiel 40:2-3.

El mismo apóstol Juan nos da una explicación más a detalle, y con ella, podemos entender a fondo el pasaje: 39 Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado.  

Primero aclaremos que la tercera persona de la Trinidad, el Espíritu Santo ya existía desde la eternidad y hasta la eternidad, estuvo presente y activo en la creación, por lo tanto, de ninguna manera este texto implica o apoya el hecho de que el Espíritu Santo aún no había sido creado, pues de ser una creación, no podría ser DIOS y eso es una blasfemia, catalogada por Jesús mismo como imperdonable. Mateo 12:31.

Juan aclara que el Espíritu Santo habría de venir a la vida de cada creyente, a partir del día de pentecostés en Hechos 2 está promesa se cumplió, cuando el Espíritu formó la iglesia del Señor Jesucristo, si no lo hizo antes, es porque el Señor Jesús aún no había sido glorificado.

La glorificación indica el término de su estado de humillación, y el estado de humillación culmina con su pasión, muerte y descenso a las partes bajas de la tierra, en pocas palabras, El Espíritu Santo no podía venir todavía a los corazones de los creyentes porque la obra de redención aún no se había consumado, no había, por así decirlo, obra de redención en la cual creer.

No se podía hacer un llamado al arrepentimiento y a Fe, si no había en que depositar esa Fe, creemos en Cristo sí, pero en Cristo crucificado dice la Escritura.

Jesús aprovechó la situación al final de la fiesta de los tabernáculos para citar al profeta Ezequiel en específico y así hablarnos de una vida llena del Espíritu Santo en los cristianos. Podríamos parafrasear al Señor: El que cree en mí, el Espíritu Santo brotará de su corazón como un río inagotable de vida espiritual, será lleno de Él (El Espíritu Santo).

Es lo que comúnmente conocemos como una vida llena del Espíritu, pero ¿Qué es una vida llena del Espíritu Santo?

Hoy en día se dice en muchos lugares que es:

·         Hablar otras lenguas.

·         Tener dones.

·         Caer al suelo y retorcerte.

·         Ser muy ungido.

·         Hacer milagros poderosos.

·         Sentir un fuego cuando oran por ti.

·         Y muchos mitos anti bíblicos más.

El ser lleno con el Espíritu implica darle a Él la libertad para ocupar cada parte de nuestra vida, guiándonos y controlándonos. Entonces Su poder puede ser ejercido a través de nosotros, para que lo que hagamos sea un fruto para Dios. La llenura del Espíritu no se aplica solamente a hechos externos; también se aplica a los pensamientos más íntimos y los motivos de nuestro corazón, a toda nuestra vida.

Una vida llena del Espíritu Santo se nota porque DA FRUTO: Ezequiel 47:12.

Una vida llena del Espíritu es dar el fruto del Espíritu Gálatas 5:22:

1.    Amor.

2.    Gozo.

3.    Paz.

4.    Paciencia.

5.    Benignidad. (Lo Interno).

6.    Bondad. (Lo Externo).

7.    Fe.

8.    Mansedumbre.

9.    Templanza.

La enseñanza central del día de hoy: quien tenga sed venga a mí y beba, el que crea en mí de su interior correrán ríos de agua viva, es: 

Que los creyentes seremos llenos del Espíritu y La verdadera evidencia de que somos llenos del Espíritu Santo son las vidas transformadas por medio de su Palabra.