El Fruto Del Espíritu 19: Justicia. Efesios 5:9.

Hablar del fruto del Espíritu no es hablar de cuantos miembros o cuantos dones o milagros hay en una iglesia, el fruto del Espíritu es el Carácter de Cristo expresado por medio de la vida de sus hijos, ese fruto tiene varias características (no son 9 frutos) que vimos ya en Gálatas 5:22-23.

·         Amor: es una decisión y un compromiso más que una emoción o un sentimiento

·         Gozo: que a diferencia de la felicidad es causado por Cristo en nosotros y nosotros en Cristo y no por factores externos.

·         Paz: que no es la falta de problemas sino la seguridad eterna de nuestra salvación en Cristo.

·         Paciencia: más que la cantidad de tiempo que esperamos es la forma en que lo hacemos, dependientes de DIOS y su Soberanía.

·         Benignidad y bondad: llamados los frutos gemelos, son la acción interna y la expresión externa de un carácter amable, es el sabor dulce de nuestro fruto.

·         Fe: salvífica y regeneradora, nuestra salvación es obra de la Fe en Jesucristo y su Redención efectuada en la cruz, pero el creer en esto también es dado por DIOS a los hombres, nosotros no aportamos nada para ser salvos.

·         Fidelidad: Adán fallo implícitamente a los diez mandamientos al desobedecer a DIOS, pero Cristo los cumplió al efectuar nuestra salvación, si permanecemos firmes es por Cristo en nosotros, no por nuestra propia cuenta.

·         Mansedumbre: es lo contrario a la actitud de soberbia y orgullo, es una persona humilde ante DIOS y cordial por consecuencia con los demás.

·         Templanza: es el dominio del Espíritu Santo en nuestras vidas para poder ejercer el dominio propio sobre los deseos de la carne.

Pero, como ya nos dimos cuenta, el pasaje de Gálatas no es el único donde se hace mención directa al fruto que el Espíritu Santo crea en los hijos de DIOS, también encontramos otras dos características en Efesios 5.9 la justicia y la verdad (la bondad ya la vimos anteriormente).

¿A qué se refiere con justicia? ¿Acaso podemos ser justos por nuestros propios medios delante de DIOS?  ¿Quiénes son justos entonces? ¿Cómo llegar es ser justo? ¿Es lo mismo justo y justificado? ¿Es DIOS Justo a pesar de la situación actual de maldad en el mundo?

Primeramente, veamos que la palabra griega que usa el apóstol Pablo en su carta a los Efesios es dikaiosune (δικαιοσύνη, G1343) que nos habla de equidad en el carácter, la cualidad de ser recto o justo.

Dikaiosune se usa para hablar del atributo de Justicia de DIOS. Romanos 3.5.

Según las Escrituras, Dios es un ser absolutamente justo y siempre actúa de una manera perfecta de acuerdo con Quien es, es decir de acuerdo a su propio carácter. No hay nada equivocado o incorrecto en la naturaleza de Dios o Sus obras, DIOS siempre es Justo.

DIOS nunca “será” o “hará” algo que justificaría una acusación de mal. Sus obras, decretos, y juicios son absolutamente perfectos. Decir que DIOS es injusto o que actuó injustamente con alguien o en alguna situación querría decir que DIOS se equivocó, que no hizo las cosas de forma perfecta lo cual LO DESCALIFICARIA PARA SER DIOS.

Una cosa es que no nos gusten, no nos agraden o no disfrutemos nosotros su perfecta voluntad y otra cosa muy distinta es que DIOS sea injusto. Job 36:22-23.

Sin embargo, el humanismo cada día más latente en el cristianismo actual se ha dado a la tarea de desvirtuar la Justicia de DIOS basado en sentimentalismos sin base, El apóstol Pablo en Romanos 9.14 hace una pregunta retórica ¿Hay injusticia en DIOS?

Para un discípulo que ama a DIOS y su palabra y que cree fielmente en la Biblia no hay problema al responder esta pregunta: por supuesto que no, sin embargo, muchas personas hoy en día y hasta algunos que se dicen cristianos opinan de igual forma, piensan cosas como:

·         ¿Si soy hijo de DIOS porque permite que me pase esto a mí?

·         ¿Acaso no debería irme siempre bien por ser cristiano?

·         ¿Por qué cuando más busco a DIOS peor me va?

·         Si DIOS es un caballero ¿Por qué se mete con mi libre albedrío?

·         Soy cristiana, ¿Por qué le pasa esto a mi familia?

·         ¿Por qué les pasan cosas malas a las personas buenas?

·         Si DIOS es justo ¿Porque hay tanta perversidad en mundo?

·         ¿Por qué DIOS no elimina la maldad en el mundo si es tan justo?

·         Si DIOS es justo ¿Por qué discrimina a los homosexuales?

·         No es justo, ¿Por qué a mí?

Son muchas las veces que me ha tocado escuchar frases como estas… y peores.

Se ha humanizado a DIOS y se ha endiosado al hombre al grado de que le pedimos cuentas de su justicia a DIOS, nosotros que somos finitos, imperfectos y hasta injustos por naturaleza le pedimos cuentas a DIOS de su justicia, es como querer medir a la regla cuando la regla es la que mide a los demás.

¿Por qué si DIOS es Justo, no elimina la maldad del mundo?

De ser así los primeros en irnos ¡SERÍAMOS LOS SERES HUMANOS! Bendita misericordia que va unida a su Justicia, pues de no ser así ninguno de nosotros estaríamos aquí para contarlo.

Es importante que no caigamos en el error común de ser nosotros quienes queremos juzgar las situaciones y pensar que sabemos lo que es mejor, por mucho (infinitamente) DIOS es más sabio y es Él quien sabe realmente como y porque hace las cosas a SU manera, nosotros por ejemplo juzgamos como “injusto a primera vista” lo sucedido con Santiago y con Pedro en Hechos 12.1-12.

La justicia de Dios, entonces, excluye todo tipo de favoritismo.

La justicia de Dios se refleja en Su actitud hacia las obras de hombres y ángeles. Dios no es moralmente neutral o apático, sino que ama la justicia y aborrece la injusticia, como nos enseñan las siguientes Escrituras: Salmo 7:11-12. Salmo 11:7.

Dios no le da preferencia a nadie, no hace acepción de personas; 1ª Pedro 1.17, porque si lo hiciera, no sería justo y no sería el Dios de la Biblia, y no sería un Juez Justo de toda la tierra como le dice Abraham. Génesis 18:23-25.

¿Qué piensas de un juez injusto que recibe sobornos y ayuda a salir libres a los criminales?

¿Es justo y bueno que siga juzgando a pesar de ser corrupto?

¿Sus juicios y decretos serán los mejores?

¿Si un juez así te juzgara estarías tranquilo de que recibirás justicia en tu caso?

En México recientemente se dio el caso del secuestrador apodado el santero, quien fuera sentenciado a 60 años de prisión por el secuestro de tres mujeres ocurrido en 2009, a las cuales mutilo varios dedos de sus manos, ellas lo reconoces plenamente y han aparecido en televisión nacional acusándole, sin embargo, interpuso un amparo para suspender su sentencia.

La SCJN señaló que, en 2009, cuando se detuvo a "El Santero" estaba vigente la figura de flagrancia o flagrancia equiparada, la cual fue modificada "y ahora la Corte lo ha declarado inconstitucional".

Con base en lo anterior, agregó el Magistrado, el Tribunal declaró ilegal la detención de Martínez Gutiérrez y las pruebas vinculadas a ella, por lo que se excluyó su declaración ante el MP, así como las de los policías que participaron de su detención. "Esas pruebas nos sirvieron de base para poder dictar la resolución".

En pocas palabras, no solo suspendieron su condena, lo dejaron libre.

¿Qué piensan del Juez de la SCJN? ¿Actuó justamente? ¿Le hizo justicia a las personas secuestradas y mutiladas?

No se necesita ser experto en derecho penal para saber que fue algo totalmente INJUSTO, que no solo violó la ley también deja ver que el juez que le liberó es un juez en el cual NO SE PUEDE CONFÍAR.

¿Qué pasa con DIOS? ¿Se puede confiar en él como nuestro Juez? ¿Sería Justo que DIOS dejará el pecado sin su justo pago?

Muchas personas quieren un DIOS justo con todos los demás, pero benevolente y olvidadizo con ellos mismos, creen que DIOS debe castigar la maldad, pero olvidan que de ser así va a comenzar con ellos mismos, DIOS es Justo siempre, por lo tanto, podemos estar seguros que este tipo de casos de corrupción jamás van a suceder con él.

Pero esto nos mete en una situación muy difícil, si DIOS es Santo y Justo y no va jamás a dejar de dar el justo pago al pecado y al pecador por consecuencia, entonces ¿Quién puede ser libre de esa justicia? ¿acaso habrá alguien que diga “yo nunca he pecado”? ¿Podemos nosotros sobornar a DIOS como si fuera corrupto? ¿Podemos escaparnos de su justa ira en contra del pecado? La respuesta es NO. Romanos 3.10. 3.23. 6.23.

Dios es justo y no va a permitir ni una pequeña pizca de injusticia (pecado) en su presencia, eso nos mete en el mayor problema de nuestra existencia.

DIOS en su soberanía y amor ha tomado cartas en el asunto y nos ha dado la solución a nuestro enorme problema llamado pecado (pues DIOS no iba a ser injusto y dejarnos entrar al cielo, así como así). Romanos 8: 30.

La justificación distingue al cristianismo de cualquier religión, pues se basa en lo que DIOS ha hecho por el hombre y no como las religiones que se basan en lo que los hombres hacen por DIOS.

Justificar del Gr. Dikaioo significa considerar o declarar legalmente justo, no significa hacer justo sino atribuir justicia.

La justificación tiene dos elementos:

1.    Ser hechos libres del castigo del pecado, el perdón completo de toda culpa. Romanos 8:1 y 33.

2.    La imputación (atribución) de la justicia de DIOS por medio de la fe. Romanos 3.22 y 4:5.

La Justificación Es Solo Por Creer En La Total Obra Consumada De Cristo En La Cruz.

Al nacer de nuevo por la gracia de DIOS, es que dejamos de ser pecadores y pasamos a ser JUSTOS delante de DIOS, es por ello que parte del fruto del Espíritu es la Justicia, reflejar la justicia de DIOS es una prioridad para los que somos regenerados.

Un cristiano por su nueva naturaleza no es injusto, no se comporta injustamente ni siquiera se goza en la injusticia, un cristiano ahora pude vivir como un Justo delante de DIOS.

La mejor forma de manifestar la Justicia de DIOS es viviendo en santidad, apartados de los deseos viciados de la carne, andando en el Espíritu en pocas palabras, las oportunidades de manifestar la Justicia de DIOS en nosotros son prácticamente ilimitadas en un mundo cada día más injusto.

Cristología. Bloque A. La Persona De Jesucristo. Tema 7: Jesucristo Verdadero Hombre II. Cita. Hebreos 7:22-28.

La clase pasada comenzamos a estudiar la verdadera humanidad de nuestro Señor Jesucristo, ya escudriñamos que, desde su concepción y nacimiento, su desarrollo físico y mental, sus necesidades, su agonía en el huerto de Getsemaní y su muerte en la cruz del calvario, demuestran amplia y efectivamente su perfecta y plena humanidad.

Es muy importante la doctrina de la completa humanidad de Cristo, esto por varias razones muy específicas:

1.    Jesús es nuestro representante y nuestro sustituto.

Ya entendimos desde hace tiempo la urgente y enorme necesidad de tener un salvador de la raza humana, el cual es Jesucristo, este salvador debe reunir características muy peculiares, debe ser DIOS y hombre al mismo tiempo, de la parte divina nos encargaremos las siguientes clases, la parte humana es la que nos interesa en este momento, por la parte humana Jesús es nuestro REPRESENTANTE Y nuestro SUSTITUTO.

Aunque ambos conceptos van muy entrelazados, es importante distinguirlos con mucho cuidado pues no son iguales en esencia.

Cristo es nuestro representante cuando en su oficio de sumo Sacerdote del Nuevo Pacto ocupo nuestro lugar al ofrecer en la cruz el único sacrificio que podía tener valor delante de DIOS para nuestra salvación. Hebreos 7:22-28.

En el sentido de representante, la obra de Cristo es a favor de todos los seres humanos. 1ª Juan 2:2. En otras palabras la propiciación del sacrificio de Cristo tiene un valor universal, suficiente para toda la raza humana.

En cambio, Jesucristo es nuestro Sustituto en cuanto a que su muerte al pecado en la cruz del calvario se hace también nuestra muerte cuando nosotros recibimos el don de la Justicia. 2ª Corintios 5.14-15 y 21.

Es decir, que Jesús sustituye solamente a los que se salvan, es decir a los elegidos.

Jesucristo hombre, como sumo sacerdote Representa a la humanidad y como cordero del sacrificio Sustituye a los elegidos por DIOS para salvación.

2.    Jesús es nuestro Primogénito.

Jesucristo, como DIOS es el Unigénito del Padre, pero como Hombre es el Primogénito de entre muchos hermanos. Romanos 8:29.

El título de primogénito aplicado a nuestro Señor Jesucristo tiene 3 distintas aplicaciones, esto es según el contexto en el cual aparece:

a.    Primogénito como heredero de Vida y quien él mismo puede transmitir esa vida a sus hermanos por su función de salvador y mediador.

                  i.    Isaías 8:18.

                ii.    Hebreos 2:13.

               iii.    Hechos 3.15.

b.    Primogénito de toda la creación. Colosenses 3:15. Significa que es el heredero de todo el universo, habla de su lugar privilegiado por sobre toda la creación, no que es el primer ser creado, Cristo es el Heredero del universo y nosotros somos coherederos con Él. Romanos 8:17.

c.    El primogénito de entre los muertos, el primero en resucitar para no volver a morir. Colosenses 1:18. A causa de que sufrió la muerte como ser humano y como ser humano venció a la muerte, ahora nosotros podemos por su Justicia imputada, resucitar para vida eterna.

3.    Jesús, nuestra Cabeza.

La palabra Cabeza se aplica a nuestro Señor Jesucristo en dos sentidos:

a.    En el sentido de autoridad. 1ª Corintios 11:3.

b.    En el sentido de principio de Vida, Unidad y Movimiento. En este sentido Jesucristo es la Cabeza de la Iglesia. Efesios 1:22-23. Colosenses 1:24. Los creyentes pasamos a formar parte del cuerpo de Cristo y Cristo es nuestra Cabeza, quien nos da vida, quien nos Une con su cuerpo y quien nos da movilidad, esto pasa hasta que nacemos de nuevo, no antes.

Hebreos 5:9. Precisa bien cuando y como llego Cristo a ser nuestra Cabeza. Fue mediante su pasión y muerte que se perfeccionó como nuestro Salvador. Hebreos 2:10.

El punto al cual nos llevan estas citas, es que, si decimos que somos parte del cuerpo, pero NO le obedecemos, estamos mintiendo, y no pertenecemos a Cristo, pues la Fe salvífica va acompañada de obediencia a Cristo y al evangelio. Romanos 1:5. 16:26.

Cabe aclarar que al decir perfeccionar no significa que Cristo no fuera perfecto, pues al Ser totalmente DIOS él lo es, la palabra teleioo significa cumplir, llevar a su totalidad, Cristo se perfeccionó legalmente en la práctica hasta cumplir o totalizar la obra de la Redención.

Cristo comienza a ser nuestra Cabeza inmediatamente que nosotros empezamos a ser miembros de su cuerpo, que es su Iglesia y no antes. En la cruz se abrió la fuente de la salvación, pero no se sació la sed allí, allí solo quedó disponible la salvación, pero solo se aplica eficazmente a los que creen. Juan 3:15-16.

Esta es la gran diferencia entre Cristo como nuestra Cabeza y Adán como cabeza de la raza humana con naturaleza pecaminosa, la culpa de Adán se da por ser un hombre y nada más, mientras que la Justicia de Jesucristo se atribuye por medio de la Fe.

Escrituralmente queda ampliamente demostrado que Jesucristo, al vivir en esta tierra lo hizo en forma de ser humano, al cien por ciento, no parecía, no era semejante, fue completamente humano.

Nuestro señor Jesucristo fue completamente un ser humano, no en parte, no aparentemente, sino 100% humano, en su vida y ministerio terrenal.

Desde la época de la iglesia primitiva está verdad ya era atacada fuertemente por grupos heréticos, que afirmaban que Cristo parecía humano, o aparentaba ser un ser humano, hay quienes se atrevieron a decir que el Cristo divino vino sobre el Jesús humano en la cruz para así completar la obra de redención, todo lo anterior son, como veremos más adelante por medio de la biblia teorías erróneas de la humanidad de Cristo. 1ª Juan 4:1-3.

Para proveer un sacrificio efectivo por el pecado, DIOS no puede morir y los humanos si, un espíritu no derrama sangre un ser humano sí. Hebreos 10:1-10.

El Fruto Del Espíritu 18: Templanza. Gálatas 5:22-23.

La ultima característica del fruto del Espíritu Santo que encontramos en Gálatas es la Templanza, también traducida como dominio propio, pero no por ser la última en esta lista significa que es la menos importante, pues, como lo estudiaremos a continuación, la templanza es el vínculo entre todas las demás características del fruto del Espíritu.

Comenzaremos definiendo etimológicamente la palabra templanza, que viene del griego enkrateia significa continencia, dominio propio o disciplina.

El plan de DIOS en la salvación de sus hijos, es que una vez trasladados a su reino seamos conformados a la imagen y semejanza moral de Jesucristo. Tito 2:11-12.

Muchos creen que DIOS nos ha hecho salvos del infierno, de su ira, de la muerte segunda, sin embargo, esas son las consecuencias de nuestra salvación, en realidad DIOS nos ha hecho salvos del pecado, y su obra es triple en nosotros los seres humanos.

Somos salvos del castigo por el pecado, es en nuestro espíritu, somos salvos del poder del pecado esto es en nuestra alma y seremos salvos de la presencia del pecado, esto es en nuestro cuerpo.

Por esto es que todo aquel que dice que es salvo, pero vive exactamente igual que antes de supuestamente serlo, debe plantearse seriamente la duda de si en verdad será salvo, si decimos ser salvos y aun así no tenemos temor de un DIOS Santo, si no le tenemos en cuenta para nada que no sea de nuestro beneficio, si no nos duele seguir pecando, entonces, en definitiva, necesitamos escuchar el verdadero evangelio bíblico. Cuando somos salvos se nota porque buscamos ser como nuestro salvador. C.H. Spurgeon.

Aquí es donde entra la templanza, como ya lo vimos en Tito 2.11-12, una vez que somos salvos del pecado, DIOS comienza a trabajar en nosotros, en el proceso de reflejar cada día más y más el carácter de Cristo, y la templanza es parte fundamental en este proceso.

La templanza como parte del fruto del Espíritu es la auto negación ante los malos deseos o placeres carnales impuros, es el contraste con las obras de la carne que el mismo apóstol Pablo describe unas líneas antes de hablar del fruto del Espíritu, la idea básica de la templanza es fuerza, poder o dominio de uno mismo, habla de gobierno propio, el cual solo se logra por nuestra permanencia en Cristo.

La templanza nos dice que estamos llamados a diferenciarnos de la demás gente que se deja llevar por los deseos de la carne, esa diferencia estriba en que nosotros bajo la dirección y control del Espíritu Santo ejercemos gobierno y regulación a nuestras acciones. 2ª Timoteo 1:7.

En contraste, aquellos que no han nacido de nuevo no pueden y no quieren ejercer control sobre sus actos pecaminosos, les da igual si están pecando o no, solo piensan en satisfacer los deseos de la carne, los que por la gracia de DIOS hemos sido regenerados, hemos abierto los ojos a la justicia de DIOS, y por primera vez en nuestras vidas nos damos cuenta de que lo que hacemos cuando cometemos pecados NO ES AGRADABLE A LOS OJOS DE DIOS.

La templanza es algo que se practica regularmente hasta perfeccionarla, pues no es algo que se da de la noche a la mañana, en 1ª Corintios 9:25-27, por medio de dos analogías vemos este principio.

Las analogías del atleta y el soldado evidentemente hablan de disciplina la cual es esencial en actividades deportivas y militares si es que se quiere sobresalir de entre los demás, la frase golpeo mi cuerpo, no se refiere a la auto flagelación como se mal entendido por muchos fanáticos extremistas, se refiere a mantenerlo en sujeción, habla de mantener bajo control los deseos y acciones pecaminosas que van en contra del carácter Justo y Santo de DIOS.

La gran diferencia entre el atleta y el militar y un hijo de DIOS, es que los primeros casos lo hacen por autodeterminación, por su propio deseo y voluntad, mientras que los hijos de DIOS reconocemos que si ejercemos disciplina en nuestras pasiones es porque es DIOS quien pone el querer como el hacer. Filipenses 2:13.

Ellos corren por un galardón terrenal, nosotros lo hacemos por amor a Cristo y reconocemos que es Cristo en nosotros.

Un atleta que solo entrena a fondo cuando está presente su entrenador es falto de templanza, un obrero que solo trabaja al cien cuando está presente su jefe es falto de disciplina, un soldado que solo se esfuerza por hacer las cosas bien cuando está presente un superior es falto de dominio propio, de la misma manera si solo nos comportamos como cristianos cuando estamos frente a otros cristianos (en la iglesia) es porque no hemos desarrollado la templanza como debe de ser, tal como le pasó al mismísimo apóstol Pedro. Gálatas 2:11-14.

Si solo nos comportamos como cristianos cuando estamos en la iglesia, es porque nos gusta guardar las apariencias, porque deseamos llenar las expectativas de los que nos rodean, pero posiblemente no ha ocurrido un cambio interno significativo, pues aquellos que han nacido de nuevo ya no practican el pecado. 1ª Juan 3:8.

La templanza es el dominio de los deseos y las pasiones propias de la carne, incluidos los instintos más básicos como el comer o el deseo sexual. 1ª Corintios 7:9.

La templanza se refiere no a refrenarlos por completo, eso es ascetismo que es abstención total, más bien es tener el equilibrio correcto, no es malo comer, por el contrario, es una necesidad primordial, pero cuando abusamos y caemos no solo en el sobrepeso, sino en la obesidad o hasta la obesidad mórbida entonces somos faltos de templanza.

De igual manera no es malo el desear casarse y estar con una persona toda la vida, pero cuando alteramos el orden y deliberadamente tenemos intimidad fuera del contexto del matrimonio, solo por darle gusto a la carne es por falta de dominio propio.

Pero no nos confundamos, en los casos donde DIOS explícitamente nos marca un alto, entonces los creyentes nos abstenemos por completo. Gálatas 5:19-21. Romanos 1.29-31. Marcos 7:22-23.

No se puede adulterar de forma equilibrada, eso es una abominación y es torcer la Escritura a nuestra conveniencia carnal.

Es el Espíritu Santo la fuerza dentro de nosotros, la motivación, el poder, que opera en nuestro interior llevándonos a perfeccionar la santidad en el temor de DIOS, y hace que Cristo sea una realidad en nuestras vidas al reflejarlo en todo lugar y con todas las personas, no somos nosotros por nuestra cuenta, al decir disciplina o dominio propio, no se refiere a que es algo que nosotros hacemos aparte de DIOS, eso es simplemente imposible, si los hijos de DIOS podemos ejercer el dominio propio, es por la acción de la gracia de DIOS, de lo contrario no solo no podríamos hacerlo, no tendríamos ni el deseo de hacerlo.

Es el Espíritu Santo quien nos muestra que la luz y las tinieblas no se mezclan, que no podemos en nuestra nueva naturaleza vivir como en la antigua, que la santidad y la inmundicia no van juntas, el deseo de ser Santos como nuestro DIOS, lo produce el Espíritu en nuestro interior.

El dominio propio es en realidad el dominio del Espíritu Santo. Romanos 8.8-10.

Una vida sin el Espíritu no puede, por sí misma, desarrollar el fruto del Espíritu, pues no basta con tener la voluntad de querer hacer las cosas correctas, si no se tiene el poder de hacerlas de nada sirve, tal como le pasaba al apóstol Pablo. Romanos 7:14-25.

Ser santos significa en forma práctica ser como Cristo, la templanza es la característica del fruto del Espíritu que nos permite separarnos del mundo para DIOS, pero no podemos hacerlo por nuestra cuenta, lo único que hacemos es conscientemente elegir el poner nuestra mirada en cristo, rendirnos por completo a su control y dejar que él haga su voluntad en nosotros.

Ser santos significa tener dominio propio sobre la carne, y ese dominio lo ejerce Cristo en nosotros, no lo hacemos nosotros por nuestra cuenta.

Jesucristo es no solo nuestro mejor y mayor ejemplo de Templanza, sino que él mismo en nuestras vidas ejerce esa templanza. Hebreos 4.15. Jesús ejerció el dominio propio bajo el dominio del Espíritu Santo, esto lo vemos en Lucas 4:1-13.

Del relato del médico amado Lucas se desprenden 5 verdades que nos apuntan a la Templanza ejercida por el Espíritu Santo en los suyos.

1.    Cuando Jesús fue tentado, estaba Lleno del Espíritu Santo.

La llenura del Espíritu Santo en nuestros días, con el movimiento carismático-pentecostal en su apogeo ha sido tergiversada al extremo de caer en doctrinas no bíblicas como:

·         Caerse al suelo.

·         Hablar en lenguas.

·         Andar borracho en el culto.

·         Tener dones milagrosos.

·         Tener unción sanadora.

·       Hacer cosas locas pues no se pueden controlar, están llenos y no lo pueden evitar, según ellos.

·         Predicar con poder o unción.

·         Ser un líder reconocido en la congregación.

·         Un sentimiento hermoso.

·         Una experiencia inexplicable.

·         Temblor incontrolable.

·         Risa santa y fuera de orden,

·         Etc.

Para un cristiano, la llenura del Espíritu significa que Jesucristo consume todo nuestro ser, que somos uno con él todo el tiempo, que pensamos en él, que vivimos en él, que lo amamos a él, que solo se trata todo el tiempo de él, casi todos los adolescentes pasan por esto muchas veces, se llama estar enamorados.

2.    El enemigo buscaba un área de debilidad en Jesús, sabiendo que llevaba 40 días en ayuno era obvio que tendría hambre (Jesús fue 100% un ser humano en su ministerio y vida terrenal). Por ello es que la tentación consistió en sugerirle comida.

3.    Jesús no permitió que su mente se concentrara en su hambre o en la comida sugerida por el diablo, el volteo a las Escrituras para resistir la tentación.

4.    El diablo continuó tentándole, Jesús seguía recordándole lo que la Escritura dice.

5.    Al no caer en tentación el diablo se apartó de él.

En este relato vemos que Jesús por su propia cuenta no resistió la tentación, no ejerció dominio propio independientemente del Espíritu, por el contrario, estaba lleno de Él, y actuaba en total dependencia de Él, eso lo llevo a concentrar sus pensamientos en DIOS y Su Palabra y no en las tentaciones en sí, nada de lo que el diablo le dijo o hizo dio resultado sencillamente porque Jesús tenia dominio propio total por el poder del Espíritu Santo.

Es imposible que no tengamos tentaciones en este mundo caído. Santiago 1:12-15.

La victoria sobre la tentación y los pecados de la carne solo es posible al poner nuestras mentes en Cristo. Colosenses 3:1-3.

Jamás podremos superar los pecados de la carne por medio de determinación propia y auto disciplina, eso es mirar hacia abajo y hacia dentro de nosotros mismos, cuando la biblia claramente dice que la mirada es arriba en Cristo y Cristo al ejercer dominio en nosotros nos llevara a ejercer el dominio propio o templanza.

Cristología. Bloque A. La Persona De Jesucristo. Tema 6: Jesucristo Verdadero Hombre I. Cita. 1ª Timoteo 2:5.

El Señor Jesucristo es Dios verdadero y hombre verdadero. Su deidad es perfecta y su humanidad es perfecta. En él están presentes todas las particularidades distintivas de la humanidad, como lo veremos en nuestro estudio.

Hablar de la humanidad de Jesucristo es de mucha importancia en una correcta y ortodoxa cristología, pues el ignorar, minimizar o restringir tanto la humanidad como la divinidad de Cristo ha dado pie a un gran número de herejías cristológicas las cuales estudiaremos más adelante.

Actualmente lo que está en duda en muchos círculos es la deidad de Cristo no tanto así su humanidad, aunque la aceptación de su humanidad es al igualarlo con grandes maestros iluminados como Buda, Confucio y Mahoma, sin embargo, como lo veremos su perfecta humanidad va más allá todavía.

Lo primero que hallamos al abrir el evangelio de Mateo, es decir al comenzar el Nuevo Testamento es el árbol genealógico de Jesús como israelita: Mateo 1:1-17.

Pero no solamente Mateo traza una línea genealógica de Jesús, Lucas también lo hace, emparejándolo con la raza humana hasta llegar al primer ser humano creado por DIOS, Adán. Lucas 3:23-38.

Son muchos los textos que encontramos en las Escrituras donde vemos a Jesús en su cualidad de hombre, veamos algunos de ellos:

·         Juan 1.14.

·         Juan 8:40.

·         Hechos 2:22.

·         Romanos 5.15.

·         1ª Corintios 15.21.

·         1ª Timoteo 2.5.

·         1ª Juan 4.2.

La humanidad plena y perfecta de Jesús la vemos plasmada en la biblia desde su nacimiento hasta su muerte y resurrección:

a)    En su concepción y nacimiento.

Que su concepción fue virginal, es cierto por Mateo 1:18 y Lucas 1:35, pero, contra la opinión de muchos, su nacimiento se ajustó a las leyes fisiológicas de toda mujer que da a luz por el útero.

Lucas 2:23, dice explícitamente: ≪que abre la matriz≫; ¿Por qué habría de mencionar Lucas esa cita, si este caso fuese una excepción?

b)    En sus facultades físicas y mentales, propias de un ser humano.

En Lucas 2:40 y 52 vemos que Jesús crecía en “sabiduría y estatura” se refiera que desde su nacimiento hasta la edad adulta Jesús paso por las etapas propias del desarrollo humano, como bebé aprendió a caminar y sostenerse solo, aprendió a leer y escribir el hebreo de su época, aprendió a la edad adecuada a hablar y hasta a ir al baño solo, negar esto da pie a una herejía llamada monofisismo que estudiaremos más adelante.

c)    En cuanto a necesidades propias de un ser humano.

Por los evangelios sabemos que Jesús:

·         Tuvo hambre. Mateo 4.2. Lucas 4.2.

·         Sufrió sed. Juan 4:7. Juan 19.28.

·         Se cansó. Juan 4.6.

·         Tuvo sueño. Mateo 8.24.

d)    En cuanto sus sentimientos y emociones.

Jesús, como lo vemos en la Escritura, tuvo sentimientos y emociones humanas, como las nuestras, no más débiles, sino más finas y fuertes pues no estaba contaminado con pecados de la carne ni mucho menos con el pecado original.

·         Lloró. Juan 11.35.

·         Tuvo compasión. Marcos 6.34.

·         Se enojó. Juan 2: 14-17.

·         Se entristeció. Mateo 26:37-38.

e)    En la agonía en el huerto de Getsemaní.

Es en Lucas 22:44 donde encontramos la palabra agonía, del griego agon (ἀγωνία, G74), significa lucha, conflicto, angustia, denota una extrema tensión emocional y grave angustia.

El conflicto que se desarrolló en la mente de Jesús fue al extremo intenso, la angustia emocional y moral al tener que decidir entre seguir la voluntad del Padre para la redención o seguir su instinto de conservación y tratar de evitar la muerte, el instinto de conservación es propio de los seres humanos y algunos animales.

Además, el sudar grandes gotas de sangre da una prueba más de que Jesús fue completamente un ser humano, pues un espíritu no tiene sangre, este hecho de sudar sangre es conocido en la medicina como hematidrosis, y se trata de una respuesta a un estrés máximo, se ha presentado en personas que saben con certeza que van a morir en breve de manera dolorosa, como en condenados a muerte o en situaciones de guerra, con este hecho la piel se vuelve frágil y tierna.

f)     Por último, en los padecimientos en la Cruz.

La muerte por crucifixión era tan dolorosa y espantosamente horrible que hubo la necesidad de crear una palabra para describir los dolores sufridos por los condenados a este tipo vergonzosos de muerte: excruciante.

Antes de comenzar el suplicio de la crucifixión, era costumbre dar una bebida narcótica (vino, con mirra, e incienso) a los condenados; con el fin de mitigar un poco sus dolores. Cuando presentaron a Jesús este brebaje, no quiso beberlo. Marcos 15:23.

Esto es importante, pues la Escritura dice que Cristo gusto la muerte por todos nosotros. Hebreos 2.9. El «gustar» no es precisamente «probar un poco de algún alimento o bebida para ver qué gusto tienen», sino sufrir la muerte sin atenuantes.

En la cruz derramó su sangre, sangre humano-divina, y su corazón fue roto por nosotros. Juan 19:34. Por medio de esta sangre y agua que broto de su costado, los médicos han concluido que literalmente se le partió el corazón, al separarse el plasma de los glóbulos rojos.

Jesús sufrió la muerte de cruz como todo un ser humano, pero ¿Por qué? La respuesta la encontramos en su Palabra en:

·         Isaías 53:11.

·         Romanos 5:6-8.

·         Hebreos 12.2.