El Evangelio De Juan 29: Adoradores Genuinos Juan 4:19-24.

Seguimos estudiando el relato de Jesús y su profunda conversación con la mujer samaritana, anteriormente entendimos el contexto de este relato: Jesús cumpliendo perfectamente la voluntad del Padre y para ello al ir de Judea a Galilea pasa por Samaria.

Una vez en samaria, luego de varios kilómetros recorridos, en varias horas de caminos polvorientos, al mediodía, Jesús se detiene a descansar en el pozo de Jacob, es ahí donde se dirige a una mujer samaritana para pedirle agua de beber y de paso, por medio de la pedagogía divina que lo caracteriza, llevarla a la verdad del evangelio.

Jesús fue guiando a la mujer en la conversación, hasta llegar al punto de confrontarla de frente con su inmoral estilo de vida, pues únicamente al saber su necesidad espiritual es que clamará por el agua de vida que solo Cristo puede dar.

Es por ello que, si vamos a predicar el evangelio, debemos de hacerlo sin importar que ofenda a las personas, obviamente no tratamos de ofenderles en forma personal, sin embargo, todos aquellos que somos confrontados con nuestra realidad espiritual sufrimos el dolor de darnos cuenta que somos pecadores necesitados del don de DIOS, eso golpea fuertemente nuestro orgullo y arrogancia. (“Pastor” Soto).

Una vez confrontada con su inmoral y pecador estilo de vida, la mujer en primera instancia se muestra seria, solo atina decir 3 secas palabras: no tengo marido. Pero Jesús es su carácter divino, por medio de su Omnisciencia, le da a saber que ha tenido 5 esposos y que el actual ni es su esposo legalmente hablando.

Esto creó una nueva reacción en la mujer samaritana: 19 Señor, me parece que eres profeta.

Ella no negó su estilo de vida inmoral y pecaminoso, al contrario, implícitamente lo acepto, y su corazón comenzó a cambiar drásticamente, ahora no solo le considera alguien mayor que Jacob, sino que le da la cortesía de llamarle Señor, esto no porque reconociera su divinidad, sino en señal de sumo respeto. 1ª Pedro 3:6.

Pero no solamente le dio el respeto de llamarle Señor, también le reconoció como profeta, aunque en su mente se tratara más bien de un «vidente» que escudriña, por revelación divina, el interior de los corazones o los eventos del futuro, la mujer percibía a Jesús casi como un adivino. Más adelante hablaremos de Cristo como El Profeta en complemento con lo que hemos estudiado en las enseñanzas de Cristología Bíblica.

La mujer sigue en el proceso de abrir los ojos a la verdad espiritual de la persona de Cristo, ella continúa diciendo: 20 Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar.

¿A qué se debe esta afirmación? ¿Por qué cambia tan súbitamente el tema? La reacción más esperada sería una similar a la del apóstol Pedro en Lucas 5, caer a los pies de Jesús y confesarse pecador, ¿Por qué esta mujer comienza a hablar de adoración?

Son dos los motivos que orillaron a esta mujer a cambiar de tema, el primero es un genuino interés por la adoración correcta, el segundo es que, de paso, desvía la atención del doloroso tema de su vida inmoral.

En cuanto a los segundo, tratar de desviar la atención para no seguir siendo confrontada, es claramente una actitud que todos hemos tomado alguna o varias veces en nuestra vida, algunos en nuestro camino de la mano de DIOS a los pies de Cristo, otros, en nuestra vida cristiana, cuando cometemos fallas propias de nuestra naturaleza humana.

Algo es seguro, y es que Los elegidos pueden resistir, incluso largamente, el llamado de Dios, pero siempre terminarán convirtiéndose antes de morir. Si Dios les eligió, es seguro que se salvarán, debido a la soberanía de Dios, no importa que tratemos de cambiar el tema como la samaritana, Cristo siempre termina encontrando la oveja perdida, la moneda perdida, el hijo perdido.

A esto se le conoce más específicamente como la Gracia Irresistible, y hace referencia a la obra soberana de DIOS de vencer la rebelión que hay en nuestros corazones debido al pecado original, para así poder traernos a Cristo y hacernos salvos, otra forma de llamar esta doctrina más acertadamente es el llamamiento eficaz, en el versículo 42 leemos que efectivamente, el Plan perfecto de DIOS se cumplió en la mujer, la cual creyó en Cristo, a pesar de todas las trabas y de que ella misma se resistía casi a ser salvada.

Pero, ¿Qué pasa con su afirmación? Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar.

Para entenderlo es necesario recordar parte de lo que vimos hace un par de enseñanzas, acerca del origen de los samaritanos, ellos, como ya vimos fueron una mezcla de naciones paganas con algunos de los sobrevivientes israelitas que regresaron del cautiverio asirio.

Pero el meollo de la situación se dio en los asuntos religiosos, pues los nuevos habitantes de la región de Samaria, encontraron que el territorio después de pasar años deshabitado, ahora se encontraba asechado por fieras salvajes continuamente, entonces estos nuevos pobladores le rogaron al gobernante de Israel que les mandara un sacerdote de su religión, pues creían que DIOS los estaba castigando por sus pecados pasados, esto derivó en un sincretismo religioso con el culto judío y las religiones paganas.

Años después, cuando el reino del sur, Judá, regresó también de su cautiverio en babilonia, se propusieron reconstruir el templo y los muros, los samaritanos quisieron participar, esto caso un grave conflicto que vemos en Esdras 4:1-3. Nehemías 4:1-2.

Los samaritanos, ante la negativa del pueblo judío de mezclarse religiosamente con su culto adulterado al Señor, decidieron construir su propio templo en el monte Gerizim, Juan Hircano, uno de los reyes macabeos, destruyó este templo hacia el año 128 antes de Cristo. Los adoradores, no obstante, continuaron ofreciendo su culto en la cima de la montaña, donde se había levantado el sagrado edificio.

Aún hoy continúan haciéndolo. Para la pascua toda la comunidad va a acampar en la cumbre del Gerizim, y, cuando sale la luna llena, el sumo sacerdote entona las oraciones y los carniceros degüellan los corderos, tal como lo hacían hace muchísimos siglos.

Con todo esto de fondo, podemos concluir que la mujer samaritana, en su ansiedad por cerrar el doloroso tema de su vida inmoral, hace una pregunta que ha escuchado tantas veces que tiene mucho interés en el tema. ¿Dónde es correcto adorar? ¿Gerizim o Jerusalén?

El Espíritu Santo está obrando en su corazón. Aunque no le agrada la idea de seguir hablando acerca de su vida de pecado, ya empieza a sentirse contristada por su estado. Pero, ¿a dónde irá, y qué hará? ¿Debe adorar en el Gerizim o en Jerusalén?

Nuestros padres, dice ella refiriéndose a Abraham y Jacob en Génesis 12:7; 33:20 erigieron altares en Siquem y en el Gerizim o en sus alrededores. Y el Pentateuco samaritano sustituye Gerizim por Ebal en Deuteronomio. 27:4. Por otra parte, los judíos habían insistido mucho en que Jerusalén era el único lugar de adoración. Implícitamente, la mujer estaba preguntando: ¿Quién tiene razón?

Jesús contesta que lo que importa no es dónde se debe adorar, sino la actitud del corazón y la mente, y la obediencia a la verdad de Dios en cuanto al objeto y el método de adoración. No es el dónde, sino el cómo y el qué lo que realmente importa. 21 Jesús le dijo: Mujer, créeme, que LA HORA VIENE cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre.

La frase la hora viene se encuentra otras 6 veces, siete en total en el evangelio de Juan, es una alusión de que se acerca el tiempo de que algo trascendente sucederá. Jesús le está diciendo a la samaritana que las profecías de Sofonías 2.11 y Malaquías 1:11 están por cumplirse en Él.

Jesús en su respuesta a la mujer samaritana, nos responde al mismo tiempo las tres grandes preguntas de la adoración como pueblo de DIOS:

1.    ¿Dónde adorar?

2.    ¿Qué adorar?

3.    ¿Cómo adorar?

·       Donde adorar.

Por eso es que este versículo se puede parafrasear así: la hora viene cuando ni en este monte exclusivamente ni en Jerusalén exclusivamente adoraréis al Padre a través de Jesucristo.

Esta es una gran verdad que nos alienta, si preguntáramos ¿Dónde es correcto adorar a DIOS? La respuesta es: en cualquier lugar, ya no hay restricción física, no tenemos que abrir nuestras ventanas e inclinarnos hacia Jerusalén como la hacía Daniel, no tenemos que tener un templo hecho de materiales exclusivos, no estamos limitados a un solo lugar físico, en Cristo, como su cuerpo, como su iglesia, es solo necesario reunirnos en su Nombre para adorar a DIOS.

·       Que adorar.

Refiriéndose al que, el Señor prosigue en su respuesta: 22 Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos.

Los samaritanos en esa época, al igual que la mayoría del mundo actual adoran a un dios de su imaginación, pero no al DIOS de la Escritura, para empezar, ya vimos que ellos se sincretizaron con todo tipo de cultos paganos, en ese sincretismo solo aceptaban el pentateuco, los primeros 5 libros de la biblia y con algunas variaciones introducidas por ellos mismos. No aceptaban los libros de sabiduría, ni los poéticos ni los históricos ni los proféticos, para que su concepción de su dios imaginario no se distorsionara.

Desde siempre el ser humano se ha planteado preguntas como: ¿Quién es DIOS? ¿Cómo es Él? ¿Qué forma tiene? ¿Por qué nos formó y nos dio vida? ¿Cómo podemos agradarle o adorarle? ¿Qué plan o propósito da a nuestras vidas? Sin embargo, por no buscar en el lugar correcto se han dado un sinfín de respuestas fantasiosas o simplemente erradas y por desgracia LOS CRISTIANOS ESTAMOS IGUAL QUE MUCHOS PAGANOS en este aspecto: 1ª Corintios 15.34.

Los cristianos no obedecemos a DIOS porque no le conocemos, ¿Qué no se obedece a DIOS por amor? Dirán algunos, Sí, pero no se puede amar a quien NO se conoce.

Muchas veces batallamos con hábitos pecaminosos y no podemos apartarnos de ellos por la ignorancia que tenemos acerca de quién y cómo es en realidad conforme a la biblia nuestro DIOS, pues muchos de nosotros muy a pesar de decirnos cristianos o de leer la biblia en realidad lo que adoramos es al dios de nuestra imaginación, nuestro dios es una caricatura, una imagen de un hippie cósmico todo paz y amor que no nos va a castigar nunca porque es buena onda.

Los pastores y dirigentes de las iglesias han llegado al extremo de llevar el mundo a los templos en lugar de llevar la iglesia al mundo a predicar, ahora vemos por todos lados juegos de luces, espectáculos, obras de teatro, cristo-tecas, psicología, superación personal, mimos, payasos, magos, cantantes de todo tipo, shows de entretenimiento, lo cual no todo es malo en sí mismo, sin embargo, se usan pues es más fácil mantener así contentas a las personas de las congregaciones EN LUGAR DE LLEVARLOS POR MEDIO DE LA BIBLIA A CONOCER A DIOS.

La vida eterna se trata de conocer a DIOS Juan 17.3, la vida eterna no empieza al morir e ir al cielo y entrar en la Gloria, la vida eterna comienza cuando por su gracia DIOS nos hace nacer de nuevo, el tiempo que estamos en este mundo entre nuestra nueva vida y el ir al cielo es solo un tiempo de ensayo, de preparación para lo que vamos a hacer en la eternidad: CONOCER MÁS Y MÁS A DIOS.

Jesús le dice a la mujer, que nosotros adoramos lo que conocemos, es decir que adoran al DIOS revelado en la Escritura, hasta ese momento el A.T. Porque la salvación viene de los judíos, Jesús habla de la salvación en concreto; o sea, de la liberación específica de la culpa, la corrupción y el castigo del pecado. Esta salvación procede de los judíos, como se ve claramente en los siguientes pasajes:

o   Salmo 147: 19, 20.

o   Isaías 2:3.

o   Amós 3:2.

o   Miqueas 4:1, 2.

o   Romanos 3:1, 2; 9:3–5; 9:18.

·       Como adorar.

Posteriormente Jesús aclara el cómo adorar a DIOS en los versos 23-24. 23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. 24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

Jesús nuevamente emplea la expresión: más la hora viene y la hora es, el tiempo ha llegado ya, en su mente Jesús sabe que el estado de perfección al que no se podía acceder por medio de las figuras y representaciones del A.T. ahora por medio de él ya se puede lograr.

Las líneas que la religión judía había pintado de como adorar a DIOS comenzaban a desvanecerse, ahora que Jesús caminaba sobre la tierra, las sombras no serían más, ha llegado la luz y el cuerpo, la esencia de las cosas, todo apuntaba a Cristo en el A.T. y Cristo estaba a punto de consumar todo en él. Marcos 1:15.

La frase de Jesús: en espíritu y en verdad, ha tenido numerosas interpretaciones, muchas de ellas llevadas al extremo para justificar cualquier tipo de tonterías cometidas en las iglesias, y se refugian en este texto:

·         Soplar globos.

·         Ungir escobas.

·         Ungir celulares.

·         Caerse al suelo.

·         Retorcerse.

·         Brincar desenfrenados.

·         Escupir agua en la boca de otros.

·         Dar bofetadas.

·         Hacer todo tipo de cosas locas.

Bajo el lema: estamos adorando en espíritu.

El contexto de este relato es el que nos da la definición correcta de adorar en espíritu y en verdad, Jesús ya había dejado claro dos cosas:

a)     Donde adorar, no más limitaciones físicas, el templo solo era una sombra de Él.

b)     Que adorar: un conocimiento claro y definido de quien es DIOS, es una adoración en verdad o en la verdad.

Por el contexto podemos decir que la adoración en espíritu y en verdad, es tributar un homenaje a DIOS donde participe todo nuestro corazón, y hacerlo en completa armonía con la verdad de DIOS mostrada en su Palabra.

Esta adoración, por lo tanto, no sólo será espiritual en lugar de material, interna en lugar de externa, sino que también estará dirigida al verdadero Dios que la Escritura presenta y que se ha revelado en la obra de la redención, por lo tanto una adoración bien equilibrada debe de incluir ambas partes, si solo lo hacemos de corazón pero dejamos fuera la doctrina o por el contrario si solo tenemos doctrina pero tenemos frío el corazón no estamos siendo los adoradores que el Padre busca que le adoren.

En el versículo 24, encontramos el motivo por el cual DIOS nos llama a ser este tipo de adoradores: 24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

La necesidad de que nuestra adoración sea espiritual y basada en la verdad es por el hecho de que DIOS es un ser completamente Espiritual en su esencia, no es un dios de piedra, de madera o de metal, no es un tronco de árbol tallado en la cima del monte Gerizim como hacían los samaritanos, no está limitado a un solo lugar, como ese monte o Jerusalén, Es un Ser incorpóreo, personal e independiente. Por ello, los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad.

La reacción de la mujer la veremos en la próxima enseñanza, lo importante es nuestra reacción el día de hoy, DIOS es Espíritu y busca que sus elegidos, sus hijos le adoremos como él dice, no como a nosotros se nos ocurra o se nos antoje, no es a nuestra manera, es a la manera de DIOS, no seamos como Caín, Nadab, Abiú, Uza, etc.

Jesús le responde a la mujer samaritana y a todos nosotros de paso, las tres grandes preguntas de la adoración:

¿Dónde adorar?

¿Qué adorar?

¿Cómo adorar?

¿Dónde? En cualquier lugar, como individuos y como iglesia, no podemos separar una de otra, y nos estamos limitados a un solo lugar físico.

¿Qué? Al DIOS de la Escritura, no a un dios de nuestra imaginación, pero para hacerlo es necesario conocer a DIOS, y para hacerlo única y exclusivamente es por medio de su palabra, no solo leerla, escudriñarla y siendo discipulados constante y permanentemente.

¿Cómo? De todo corazón y basados en su palabra revelada a sus hijos.

¿En verdad seremos adoradores genuinos, adoradores en espíritu y en verdad, o solo somos unos asistentes más a la iglesia?

 

                                                                                                                                                                                                                           

Cristología. Bloque C: Los Oficios De Jesucristo. Tema 13 (49): Oficio Real Parte II: Regnum Potentiae. Cita: Apocalipsis 19:16.

La clase pasada comenzamos a estudiar el tercer y último oficio de nuestro Señor Jesucristo según la Biblia, el oficio real, el cual para su mejor compresión se distingue en dos reinos: el reino espiritual y su reinado universal, el primero lo estudiamos la semana pasada, el segundo es en el que nos vamos a adentrar el día de hoy.

Antes de su ascensión, Cristo les dijo a sus discípulos: Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Mateo 28:18. Efesios 1:20-22 y 1ª Corintios 15:27 enseñan la misma verdad.

A.   LA NATURALEZA DE ESTA REALEZA.

Por el regnum potentiae damos a entender el dominio del Dios-hombre, Jesucristo, sobre el universo, su administración providencial y judicial de todas las cosas en interés de la Iglesia. Como Rey del universo el Mediador guía de tal manera el destino de los individuos, de los grupos sociales y de las naciones para promover el crecimiento, la purificación gradual y la perfección final del pueblo que ha redimido por medio de su sangre.

En palabras más simples: Cristo gobierna el universo de forma tal que TODO lo que pasa es para que su iglesia madure y se asemeje cada vez más a Él.

En esa capacidad también protege a los suyos en contra de los peligros a los que están expuestos en el mundo y muestra su justicia sujetando y destruyendo a todos sus enemigos, por ese motivo es que la verdadera iglesia siempre prevalecerá. Mateo 16:18.

·         Persecuciones.

·         Sincretismo.

·         Ecumenismo.

·         Divisiones internas.

·         Herejías destructoras.

·         Comodidad banal.

·         Tribulaciones.

Ha enfrentado la iglesia del Señor a lo largo de 20 siglos, si ha pasado por estas cosas es por designio de cristo, para purificar su amada y siempre saldrá adelante porque Cristo mismo la protege por su Regnum Potentiae. 1ª Corintios 11:19.

                                      

La idea de que Cristo gobierna ahora los destinos de los individuos y de las naciones en interés de la iglesia comprada con su sangre, es un pensamiento mucho más confortante que la noción de que Él es ahora un refugiado en el trono del cielo.

Basta con recordar atributos como: Soberanía y su Providencia.

Este reinado no ha de ser confundido con el reinado original de Cristo como Hijo de Dios, aunque se extiende al mismo ámbito.

B.   LA RELACIÓN DEL REGNUM POTENTIAE CON EL REGNUM GRATIAE

La realeza de Cristo sobre el universo está subordinada a su realeza espiritual.

Si este mundo estuviera más allá de su control, fácilmente se frustrarían todos sus planes y designios. Por lo tanto, Dios lo invistió con autoridad sobre él de tal manera que puede dominar todos los poderes, fuerzas y movimientos en el mundo.

Y puede asegurar de este modo una segura permanencia de su pueblo en el mundo y proteger a los suyos en contra de todos los poderes de las tinieblas. Estos no pueden derrotar sus propósitos, sino que aún están constreñidos a servirlos. Juan 10:27-28.

La estrecha relación entre el regnum potentiae y el regnum gratiae garantizan la preservación de nuestra salvación. SOLI DEO GLORIA. Judas 24.

C.   LA DURACIÓN DE SU REALEZA

Cristo fue investido formalmente con este carácter real sobre el universo cuando fue exaltado hasta la diestra de Dios. Le fue prometida recompensa de sus trabajos:

·         Salmo 2: 8, 9.

·         Mateo 28: 18.

·         Efesios 1: 20-22.

·         Filipenses 2: 9-11.

Esta investidura fue parte de la exaltación de Dios-hombre. Esto no le dio algún poder o autoridad que no poseyera ya como hijo de Dios; ni tampoco aumentó su territorio.

Pero el Dios-hombre, el Mediador, quedó constituido ahora el poseedor de esta autoridad, y su naturaleza humana fue hecha para participar en la gloria de este dominio real. Además, el gobierno del mundo quedó sujeto ahora a los intereses de la Iglesia de Jesucristo. Y este carácter real de Cristo durará hasta que la victoria sobre sus enemigos sea completa y hasta que la misma muerte sea abolida, 1ª Corintios 15: 24-28.

En la consumación de todas estas cosas, Cristo: Dios-hombre entregará la autoridad que le fue conferida para este propósito especial, puesto que ya no lo necesitará más. Retornará su comisión a Dios, para que Dios sea todo en todos. El propósito está cumplido; la humanidad está redimida, y por tanto la realeza original del hombre estará restaurada.

El Evangelio De Juan 28: Una Vida No Saciada. Juan 4:15-18.

La semana pasada empezamos a estudiar parte por parte el relato de Jesús y la mujer de samaria, el apóstol Juan relata este encuentro que para nada es obra de la casualidad, por el contrario, es una obra perfecta de la perfecta voluntad de DIOS al encaminar a Jesús por el camino de los samaritanos en su viaje de Judea a galilea.

A la mitad del viaje, a eso del mediodía, Jesús se detiene en el pozo de Jacob a descansar del polvoroso y soleado viaje, es cuando está descansando al lado del pozo que llega una mujer de samaria con su cántaro a sacar agua del pozo, una vez que ha sacado su agua Jesús le dice: dame de beber.

La samaritana queda sorprendida pues no solo era una mujer y en las costumbres de la época no se daba el que un hombre se dirigiera a una mujer sola, también era samaritana, los judíos y samaritanos ocasionalmente hacían negocios entre sí, pero definitivamente no tomaban o comían de los mismos utensilios, de hecho, como lo vimos, decirle eres samaritano a alguien era una especie de insulto.

La mujer tomó una actitud un poco altanera, lo sabemos por su respuesta ¿tu siendo judío, me pides a mí, mujer samaritana que te de beber? Jesús, al ser DIOS posee los atributos de la deidad, uno de ellos que es incomunicable es la Aseidad o completa independencia, significa que DIOS no necesita de nada no de nadie para estar y ser en plenitud.

Las creencias griegas eran de que un dios mientras más recordado fuera más poder tenía, por eso Zeus, por ejemplo, mandaba catástrofes a los hombres, para que los hombres le rogaran compasión y así Zeus se fortalecería.

El DIOS Todopoderoso de la Escritura: Jesucristo, NO tiene necesidad de nosotros, eso es lo que hace más sorprendente la obra de la salvación, que DIOS no estaba no se sentía solo, no estaba incompleto ni ninguna otra herejía parecida, si Él obró nuestra salvación fue y es SOLO POR AMOR, porque Él es amor.

Jesús da muestras de esa Aseidad es su respuesta a la samaritana: Si conocieras el don de DIOS y quien es el que te dice dame de beber, tú le pedirías agua viva.

La mujer malinterpretó la respuesta de Jesús, pensó que había al menos dos inconvenientes para que Jesús le diera agua del fondo del pozo, primero el pozo era hondo y segundo no tenía cubeta con lazo para sacar esa agua viva del fondo del pozo.

Lo que la mujer no sabía era que Jesús estaba haciendo uso de la pedagogía divina, misma que vimos en la entrevista nocturna con Nicodemo y que vemos plasmada en casi todas las parábolas, el resultado de la pedagogía divina es que la mujer se torna más receptiva y le pregunta: ¿Acaso eres mayor que nuestro padre Jacob?

En los versículos 13 y 14 Jesús indica que ciertamente él es mucho mayor que Jacob, pues el don que Jesús da, es infinitamente mayor que la herencia que Jacob dejó: Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; más el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.

De esta forma Jesús apela a los deseos en la mujer y que son los deseos espirituales genuinos de todo ser humano:

·         De verdadero descanso. (No tendrás sed jamás).

·         De Máxima satisfacción. (Es una fuente de agua de vida eterna).

La sed espiritual que todos los seres humanos sufrimos única y exclusivamente pude ser saciada en Cristo, no hay otra fuente de agua viva, no importa que tanto busquemos, solo en Cristo aplacaremos esa sed inmensa que el pecado dejó plasmada en nuestra alma, al alejarnos de la presencia y la gloria de DIOS, y no solo eso, también nos convirtió en sus enemigos.

Como muy bien escribió Agustín de Hipona: «Nos hiciste, Señor, para ti, y está intranquilo nuestro corazón hasta que descanse en ti»

Podemos darnos cuenta que la mujer samaritana, aun no terminaba de entender, esto por la respuesta que le da a Jesús: Señor, dame de esa agua, para que no tenga yo sed, ni venga aquí a sacarla.

La mujer ya se había dado cuenta de que Jesús se estaba refiriendo a una clase muy especial de agua. Por ello le dijo: Señor, dame esa agua … Pero ella aún continuaba creyendo que esa agua, por muy preciosa que fuera, era de carácter físico. Creía que le podría calmar la sed física: … para que no tenga más sed, ni venga hasta aquí a sacarla. Normalmente, si quería agua del pozo de Jacob tenía que andar unos diez minutos de su casa al pozo, por lo menos una vez al día. Por esto anhela el agua que no sólo apaga la sed, sino que también le daría el descanso de no tener que ir diario a sacarla del pozo.

Lamentablemente, como la mujer samaritana, muchas personas en la iglesia confunden SED Espiritual con el deseo de ser felices, pero no es lo mismo:

Si lo que buscamos es que una religión nos haga felices entonces estamos en el peor lugar para ello, C.S. Lewis dijo: No vine a Cristo para ser feliz, siempre supe que una botella de vino podría hacer eso, si lo que buscas es algo que te haga sentir feliz y cómodo yo ciertamente no te recomendaría el cristianismo”

Como la mujer, muchos solo piensan en Jesús, como él que ha de saciar todos su deseos banales y pasajeros de esta vida, le buscan de todo corazón, pero solo para que les dé una vida feliz.

Por eso es que el llamado evangelio materialista que se ha apoderado de la gran mayoría de las iglesias en la actualidad y es tan bien recibido, pues vivimos en una generación tan egocéntrica y acostumbrada a querer solo satisfacer sus deseos pasajeros, que cuando alguien les dice: ven a Cristo para tener una vida mejor, para que tus problemas se arreglen, para que siempre te vaya bien, de inmediato acceden a este espurio evangelio.

La mayor catástrofe viene cuando los problemas cotidianos siguen golpeando nuestras vidas, es entonces que creemos que DIOS nos falló, y salimos decepcionados del cristianismo.

La verdadera vida cristiana es una vida de negarse a sí mismo, de tomar la cruz y de seguir a Cristo, es vivir la vida crucificados, y esto siempre le va a doler a los seres humanos pues implica aplastar por completo nuestro ego, hacernos a un lado nosotros y dar lugar al señorío de Cristo.

La mujer samaritana, no terminaba de entender el punto al cual la estaba llevando Jesús por medio de la pedagogía divina, por ello es que Jesús le dice que vaya en busca de su esposo.

Hay algunos comentaristas bíblicos que afirman que Jesús mandó llamar al marido de esta mujer pues quería ver si con él tenía más éxito que con ella en predicarle el evangelio, sin embargo, eso contradice lo que dicen los siguientes versículos: 16 Jesús le dijo: Vé, llama a tu marido, y ven acá. 17 Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; 18 porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad.

¿Por qué Jesús mandó a llamar a su esposo si sabía que no tenía?

¿Cuál fue su propósito divino?

¿Acaso fue, como la teología pentecostal dice, para mostrar el don de conocimiento y ella creyera y por extensión todo el pueblo samaritano?

Si seguimos la línea de pensamiento de este relato, y siguiendo una hermenéutica bíblica sana, que toma en cuenta el contexto general de la Escritura: Jesucristo y el plan de salvación de los hombres, nos daremos cuenta que existe una estrecha relación entre la petición de la mujer y la orden de Cristo.

Para que la mujer quisiera el agua viva, tenía que tener sed espiritual, primeramente. Y esta sed no se despertará verdaderamente hasta que haya un sentido de culpabilidad, una conciencia de pecado. La mención de su marido es el mejor medio de hacer recordar a esta mujer su vida inmoral. El Señor se está dirigiendo a su conciencia.

Lo que Jesús estaba haciendo era confrontar el estilo inmoral y pecaminosos de vida de la mujer samaritana con el propósito de que se viera en su realidad espiritual: era una pecadora y una vez que se diera cuanta de su necesidad espiritual, ahora sí, pidiera el agua de vida.

Hay quienes consideran ofensiva la predicación del evangelio, creen que hablar de la naturaleza pecaminosa ofenderá a las personas, cuando llevan toda una vida ofendiendo a DIOS con su estilo de vida de pecado, por lo tanto, dejemos que se ofendan un poco si esa ofensa resultará en que abran sus ojos a su pecado.

Algunos otros argumentan que debería hablar primero del amor de DIOS, que las personas necesitan saber que DIOS los ama, a lo cual respondemos que además de que ese no es el mensaje completo del evangelio, las personas no tienen problemas con esa frase, muchos son los que viven en las más grande miseria espiritual y moral, cometen crímenes y pecados horrorosos no solo a los ojos de DIOS, sino entre nosotros como humanos, y aun así creen QUE DIOS LOS AMA.

Hace un par de años el artista J.A.R. lanzó un vídeo promocionando una serie de enseñanzas titulada: seamos Jesús, el vídeo comienza diciendo que una prostituta de Chicago se negaba a ir a la iglesia, pues ahí solo la harían sentir peor. Quienes piensan como JAR van en contra de la Escritura, pues Jesús si confrontó el pecado de la mujer samaritana.

No vas a saber cuál valor de la gracia hasta que no entiendas la condición miserable en la que te encuentras, si el sentirte mal por tu pecado te incomoda, estás a un paso del arrepentimiento, por eso Lutero decía que predicáramos de tal forma que las personas terminaran odiando el pecado o a nosotros. 2ª Corintios 7:9-11.

Jesús no se anduvo con necios sentimentalismos, ni fue políticamente correcto con la mujer samaritana, muchos quieren agradar a los hombres y al mismo tiempo a DIOS, y sobre todo en la predicación del evangelio eso es imposible, NO PODEMOS DAR UN EVANGELIO A LA MEDIDA, o confrontamos el pecado o no estamos haciendo nada. Gálatas 1.10.

Las personas no sabrán cuanta necesidad tienen del agua de vida que es Cristo si no los confrontamos con la realidad de que están secos espiritualmente hablando, eso hizo Jesús con la samaritana al pedirle que llevara a su amante para escuchar el mensaje, si hacemos preguntas como:

·         ¿Quieres ser hijo de DIOS?

·         ¿Quieres ir al cielo?

·         ¿Te quieres salvar del infierno?

·         ¿Quieres aceptar a Cristo para que tu vida cambie?

·         O afines.

La respuesta rara vez será que no, pues todos quieren estar mejor, pero el evangelio no se trata de estar mejor, se trata de nacer de nuevo, y ser confrontados con nuestra naturaleza de pecado es indispensable.

La reacción al mensaje que confronta siempre es brusca, el mismo Jesús lo pasó, con la mujer, que no paraba de hablar y ahora de forma seca solo atina a responder: no tengo marido.

Esa no era toda la verdad, pudo decir: soy soltera, o soy viuda, su respuesta demuestra que se puso a la defensiva, en esta respuesta usó solo 3 palabras, cuando en las anteriores sumaba más de 60 palabras para contestar a Jesús (en la traducción RVR 1960, en el original griego son más de 70).

La mujer se estaba negando a hacer una confesión total de su pecado, Casi se podría decir que por un momento hizo todo lo posible para no ser salvada, pero la gracia irresistible nunca falla.

Pero el Señor no la abandona. Termina lo que ha empezado. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido. Jesús pone especial énfasis en la palabra marido. La mujer vive con un hombre. Tiene un amante; no un marido, ni siquiera en un remoto sentido legal. Jesús prosigue: porque has tenido cinco maridos, pero el que ahora tienes no es tu marido; esto lo has dicho con verdad.

En qué forma el Señor pone al desnudo, con pocas palabras, toda su vida pasada y presente Esta mujer había tenido cinco maridos.

La mujer por así decirlo, bebió del "agua" del primer esposo, pero no quedó satisfecha. Luego, bebió del segundo esposo, del tercero, del cuarto y del quinto. Puesto que ninguno le satisfizo, ella estaba bebiendo de otro que ya ni siquiera era su esposo.

Los cambios sucesivos de esposos demostraron claramente que no importa lo mucho que hubiese bebido de esa "agua", todavía seguía sedienta. Por eso Jesús le dijo Todo el que beba de esta agua natural, volverá a tener sed. Al confrontarla ella se dio cuenta de su gran sed espiritual.

¿Cuántos "maridos" hemos tenido?

¿En cuántos lugares hemos buscado sin saberlo, aplacar nuestra sed espiritual?

¿Ahora que sabemos que somos unos necesitados espirituales, que esperamos para ir a Cristo a calmar nuestra sed?

Cristología. Bloque C: Los Oficios De Jesucristo. Tema 12 (48): Oficio Real Parte I: El Reino Espiritual. Cita: Apocalipsis 19:16.

La Escritura nos muestra que en el A.T. se ungían a 3 tipos de personas, estos representan los oficios que nuestro Señor Jesucristo desempeña: Profeta, Sacerdote y Rey, previamente ya estudiamos el oficio profético y la última clase terminamos de estudiar el oficio sacerdotal en su función como intercesor junto al Padre.

A partir de esta clase, y ya para concluir, no solo el estudio de los oficios de Jesucristo, sino todo nuestro estudio de Cristología Bíblica, comenzaremos a estudiar su oficio como Rey u oficio Regio de Jesucristo.

Es obvio que, en su carácter como segunda persona de la Santísima Trinidad, Jesucristo el hijo Eterno, participa del dominio de DIOS sobre todas sus criaturas, su trono está en los cielos y su reino rige sobre todos. Salmo 103:19.

Sin embargo, este carácter de Rey Soberano, es diferente a su carácter de Rey Mesías, recordemos que el rechazo de los judíos a Cristo es porque ellos esperaban al Mesías Rey que devolvería el domino al pueblo de Israel sobre de sus enemigos, y al venir primero como Mesías Salvador, ellos no lo entendieron y lo resistieron.

Hablar de reinado o reino es hablar de domino, de poder y soberanía, cualidades todas, que a Jesucristo le pertenecen y que ejerce de una u otra manera.

Para una mejor compresión del oficio regio de Jesucristo la mayoría de los teólogos distinguen entre sus reinos de la siguiente manera:

     I.        Su reino de poder absoluto. Es el que tiene como segunda persona de la Trinidad. Mateo 28.18.

    II.        Su reino de gracia. Es la extensión de su salvación a los pecadores inmerecedores del amor de DIOS.

  III.        Su reino de gloria o universal. Este se verá establecido cuando en su retorno futuro de gloria sea reconocido por todos como el Rey de reyes y Señor de Señores. Apocalipsis 19:16.

Muchos optan por distinguir en dos sus reinados, el reino espiritual, que abarca el reino absoluto que viene por ser DIOS y su reino de gracia que ejerce sobre los creyentes, y su reinado sobre el universo, que ejercerá en plenitud en su retorno glorioso.

Para comprenderlos mejor, vamos a estudiarlos en dos partes, el reinado espiritual esta clase y el reinado universal la próxima clase.

EL REINADO ESPIRITUAL DE CRISTO.

La realeza espiritual de Cristo es su gobierno soberano más su regnum gratiae (Reino de Gracia), ejercitado sobre su pueblo, o la Iglesia. Es una realeza espiritual, porque se relaciona con un reino espiritual. Es el gobierno espiritual tal como está establecido en los corazones y en las vidas de los creyentes.

Además, es espiritual porque descansa en forma directa e inmediata sobre un fin espiritual, la salvación de su pueblo. Y, finalmente, también es espiritual porque está administrada no mediante la fuerza o los medios externos, sino mediante la Palabra y el Espíritu que es Espíritu de verdad y sabiduría, de justicia y de santidad, de gracia y de misericordia. Este carácter real se revela:

·         En la selección de su Iglesia.

·         En su gobierno.

·         Su protección.

·         Su perfección.

Este reino lo encontramos en numerosas ocasiones en la Escritura:

·         Salmo 2.6.

·         Salmo 45:6-7.

·         Isaías 9:6-7.

·         Miqueas 5.2.

·         Zacarías 6.13.

·         Lucas 1:33.

·         Lucas 19:27 y 38.

·         Juan 18:36-37.

·         Hechos 2.30-36.

No son los únicos pasajes que demuestran su realeza espiritual, también cuando leemos en la Escritura que Cristo es la cabeza de su iglesia, es en alusión a que es él quien la dirige, la guía, la gobierna, distinciones exclusivas de un rey.

·         Efesios 1:22.

·         Efesios 4.15.

·         Efesios 5:23.

·         Colosenses 1:18-19.

·         Colosenses 2:19.

Para adentrarse en el tema de Cristo como cabeza de su iglesia, le recomiendo escuchar de nuevo la seria de enseñanzas: Esclavos de Cristo 5. El cristianismo una vez cedió el Señorío de Cristo sobre la iglesia al aceptar al Papa como cabeza, y una vez más lo han hecho al aceptar el señorío apostólico.

Debido a que Cristo es precisamente la cabeza de la iglesia, es capaz de gobernarla de una manera orgánica y espiritual.

Los pre milenaristas de la actualidad insisten firmemente en que Cristo es la Cabeza de la Iglesia, pero como regla niegan que Él sea el rey (o que ejerce su reinado actualmente).

Esto es tanto como decir que no tiene autoridad como gobernante de la Iglesia, y que los oficiales de la Iglesia no lo representan en el gobierno de ella. Tales personas no solamente rehúsan admitirle como Rey de la Iglesia, sino que niegan del todo su presente carácter real, una realeza que es suya por derecho pero que no se ha convertido en efectiva.

Al mismo tiempo la práctica de los pre milenaristas resulta mejor que su teoría porque en la vida práctica, aunque resulta inconsistente, reconocen la autoridad de Jesucristo. Este es otro motivo más por el cual nos apegamos a la Teología del pacto, pues el pre-milenarismo está basado en el dispensacionalismo.

El reino espiritual de Cristo tiene 4 características:

I.        Está fundado en la obra de redención. El regnum gratiae no se originó en la obra creativa de Dios sino, como el mismo nombre lo indica, en su gracia redentora.

Ninguno es ciudadano de este reino en virtud de su humanidad. Solamente los redimidos tienen este honor y privilegio. Cristo pagó el rescate por todos los que son suyos y mediante su Espíritu les aplica los méritos de su sacrificio perfecto. En consecuencia, ellos, actualmente, le pertenecen y lo reconocen como su Señor y Rey.

II.        Es un reino puramente espiritual.

Desde el Antiguo Testamento este Reino quedó delineado en el reino teocrático de Israel.

Aun en el A.T. la realidad de su reino se fundó únicamente en la vida íntima de los creyentes. El reino nacional de Israel, en el que Dios era rey, Legislador y Juez, y en el que el rey terrenal sólo era el vice regente del Señor designado para representar, al Rey, para ejecutar su voluntad, y para cumplir sus juicios era sólo el símbolo, la sombra y el tipo de aquella gloriosa realidad. Con la llegada del pacto de la gracia, todas las sombras del A.T.  pasaron y la pared intermedia (La ley) fue derribada. Efesios 2:12-14.

Quienes argumentan, que sigue habiendo dos pueblos de DIOS distintos, uno Israel físico y otro la iglesia, lo hacen en gran parte con base en la distinción de que los evangelios llaman Reino de DIOS y Reino de los Cielos para llamar a dos realidades distintas, en una entra Israel en otra la iglesia, pero, la realidad es que los escritores del N.T. hicieron esta distinción solo por el público a quienes iban dirigidos originalmente los escritos, pues los judíos casi supersticiosamente no mencionan el nombre de DIOS para nada, por este motivo Mateo les escribe Reino de los cielos.

El reino es espiritual, por eso es que el dominianismo es una total farsa doctrinal. En el Dominianismo se habla de que a la iglesia le toca implantar un gobierno mundial, en el cual la justicia expulsa el pecado, la corrupción, la malicia, la explotación y en sí todo lo insano en el mundo (solo moralismo nada de evangelio).

Dicen que, al gobernar los cristianos en cada área, escuelas, trabajos, instituciones privadas, etcétera será este el reino de DIOS, nada más alejado de la verdad de la Palabra de DIOS. Mateo 24:12,37-38 y Génesis 6.5-8.

Además, podemos ver en los escritos del apóstol Pablo que el Señor Jesús NO vendrá sin que antes venga la apostasía. 2ª Tesalonicenses 2:1-3. El avivamiento (instalar el Reino ahora) NO es la señal de que Cristo viene pronto, por el contrario, la verdadera señal es la APOSTASÍA, fácilmente se puede ver en las escrituras está verdad.

Sin embargo, está verdad está siendo rechazada por los “grandes hombres de DIOS” de hoy en día, ellos argumentan que la segunda venida no sucederá hasta que primero no haya un gran avivamiento en el cual la iglesia instalará el reino de Cristo en la tierra, lo cual ES FALSO.

III.        Es un reino presente y futuro.

El reinado espiritual de Cristo, es presente y futuro a la vez, presente lo vemos en nuestra santificación, el trabajo de Su Espíritu para moldear nuestro carácter y nuestras vidas a la imagen de Cristo. Lucas 17:21. Colosenses 1.13.

Y es al mismo tiempo futuro en la glorificación, cuando Cristo sea totalmente formado en nosotros, nada estorbará en su gobierno en nuestros corazones. 2ª Timoteo 4:18. Gálatas 5:21. Mateo 7.21-22. Romanos 8.30.

El reino futuro espiritual de Cristo será de forma paralela con su reinado glorioso sobre la creación, pero no es lo mismo, el primero será la continuación de su reinado en nuestros corazones, el segundo su reinado será totalmente reconocido por toda su creación.

IV.        La iglesia es parte del reino espiritual, pero no es sinónimo.

Está estrechamente relacionado con la Iglesia, aunque no es totalmente idéntico con ella. La ciudadanía del Reino es coextendida con el carácter de miembro en la Iglesia indivisible. Filipenses 3:20.

La iglesia pertenece al reino espiritual, es el medio para extender el reino, pero el reino en mucho más grande, porque el reino es con miras al control de la vida en todas sus manifestaciones. La Iglesia visible es la más importante, y la única organización externa del Reino instituido divinamente. Al mismo tiempo es el medio dado por Dios para la extensión de su reino en la tierra Romanos 8:19. Filipenses 2.10-11.

La duración del reinado espiritual de Jesucristo.

Los socinianos afirman que Cristo no llegó a ser rey sino hasta el tiempo de su ascensión, y los premilenialistas dicen que él no se sentará en el trono como Mediador sino hasta que haya establecido el milenio en su segundo advenimiento.

Sin embargo, él fue de hecho elegido rey desde la eternidad:

·         Proverbios 8:23.

·         Salmo. 2:6.

El reinado espiritual empezó a funcionar como tal inmediatamente después de la caída. Pero, no asumió su trono pública y formalmente sino hasta el tiempo de su ascensión y ubicación a la diestra de Dios. Algunos opinan que este reinado cesará cuando Cristo retorne, pero la Escritura enseña explícitamente que durará para siempre:

·         2ª Samuel 7:13-16.

·         Salmo 45:6; 72:17; 89:36-37.

·         Isaías. 9:7.

·         Daniel. 2:44.

·         Lucas. 1:33.

·         2ª Pedro 1:11.